法相辞典

【无漏尸罗】p1067瑜伽八十卷十三页云：又于四种住律仪中、诸戏论法、现所可得。若能寂静彼相；当知是名无漏尸罗。

【无学定蕴】p1068大毗婆沙论三十三卷十二页云：云何无学定蕴？答：无学三三摩地。谓空、无愿、无相。问：定体唯一。谓心所法中三摩地。云何建立三种差别？答：以近对治三种障故。谓空三摩地、近对治有身见。无愿三..

【无学正定】p1068集异门论二十卷十三页云：云何无学正定？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应所有心住等住近住安住。不散不乱摄止等持心一境性。是名无学正定。..

【无余依地】p1069瑜伽五十卷二十三页云：如是已说有余依地；云何无余依地？当知此地、亦有三相。一者、地施设安立。二者、寂灭施设安立。三者、寂灭异门安立。如彼卷二十二页至二十五页广释。二解瑜伽释十九页云：..

【无色界系法】p1069品类足论七卷六页云：无色界系法云何？谓无色界四蕴。

【无见有对法】p1070品类足论六卷十四页云：无见有对法云何？谓九处。即眼耳鼻舌身、及声香味触处。

【无寻唯伺法】p1070品类足论六卷十七页云：无寻唯伺法云何？谓寻不相应、伺相应法。

【无计谓有见】p1070大毗婆沙论九卷六页云：若无有见、于五见，何见摄？何见所断？答：此非见；是邪智。问：此若非见；云何乃言若无有见？有作是说：此中应言：若无有见、于五见，何见摄？何见所断？答：有身见摄。..

【无受生种子】p1072世亲释三卷二十一页云：此中若阿赖耶识，为一切有情共器世间因体；即是无受生种子。

【无散乱转变】p1073辩中边论下卷六页云：此中六种散乱无故；名无散乱。六散乱者：一、自性散乱。二、外散乱。三、内散乱。四、相散乱。五、麁重散乱。六、作意散乱。此六种相，云何应知？颂曰：出定，于境流，味沉..