法相辞典

【欲行诸色名粗】p0987瑜伽七十一卷十六页云：复次由六种相，当知欲行诸色、名粗。云何六相说彼名粗？一、众多故粗。二、沉重故粗。三、不净故粗。四、坚强故粗。五、变坏故粗。六、不随心转故粗。..

【欲证解脱应观八事】p0988瑜伽八十五卷六页云：复次为欲证得所未得解脱故；应观察八事。谓于诸行中爱味过患出离观察，及闻思思择力见道修道观察。于诸行中，观察爱味时，能善通达诸行爱味所有自相。即于诸行、观察..

【欲界有学补特伽罗】p0988集论七卷十三页云：何等欲界有学补特伽罗？谓于欲界若生若长，已得圣法，犹有余结。

【欲界与有顶无圣道】p0989大毗婆沙论一百六十二卷一页云：非想非非想处、惟有二种。谓除无漏。欲界、有顶、无圣道故。问：何故彼二地、无圣道耶？答：非田，非器，乃至广说。复次欲界、非定地，非修地，非离染地。..

【欲界系色界系无色界系】p0990大毗婆沙论五十二卷十四页云：何故名欲界系、色界系、无色界系耶？答：系在欲故，名欲界系。系在色故，名色界系。系在无色故，名无色界系。如牛马等、系在于柱，或在于栓，名柱等系。..

【得正性】p0994大毗婆沙论三卷八页云：得正性者：谓此心心所法、能得苦法智忍。以能任持一切正法；故且说彼以为正性。又余圣道、虽亦正性摄；然非此所得。故不说之。有说见道皆是正性。有余师说：一切圣道、皆是正..

【眼等触】p0998界身足论上六页云：眼触云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色诸触等触现触已触当触；是名眼触。耳鼻舌身意触云何？谓意及法为缘，生于意识。三和合故触。..

【眼识作业】p0999瑜伽一卷七页云：眼识作业、有其六种。一者、唯了别自境所缘；二者、唯了别自相；三者、唯了别现在；四者、唯一剎那了别；五者、随意识转，随善染转，随发业转；六者、能取爱非爱果。..

【菩萨依四种住能成四事】p1134瑜伽七十九卷一页云：复次菩萨依四种住，能成四事。云何四住？一者、极欢喜住。二者、增上戒住。三者、增上心住。四者、增上慧住。云何极欢喜住？谓诸菩萨、随所安住、已入清净增上意..

【善事】p1136瑜伽八十三卷二十一页云：善事者：谓现法乐住所缘境故。