法相辞典

【谛语】p1376集异门论十卷七页云：谛语者：谓所说语，是实，非不实；是真，非不真；不虚妄，不变异。是名谛语。

【谛实】p1376瑜伽七十八卷二十页云：谛实者：谓诸法真如。

【静虑异名】p1378瑜伽十一卷九页云：复次于诸静虑名差别者：或名增上心。谓由心清净增上力，正审虑故。或名乐住。谓于此中，受极乐故。所以者何？依诸静虑，领受喜乐、安乐、舍乐、身心乐故。又得定者，于诸静虑，..

【静虑律仪由二缘舍】p1379俱舍论十五卷八页云：诸静虑地所系善法，由二缘舍。一、由易地。谓从下地，生上地时，或上地殁，来生下地。二、由得退。谓从已获胜定功德，还退失时。等言，为显舍众同分已，舍少分殊胜善..

【学业】p1381瑜伽九卷八页云：学业者：谓若异生，若非异生，学相续中，所有善业。二解品类足论七卷一页云：学业云何？谓学身语业，及学思。

【亲昵】p1385瑜伽八十四卷十六页云：又现法中串所习爱，名为亲呢。

【亲属寻思】p1385瑜伽十一卷七页云：亲属寻思者：谓因亲属，或盛或衰，或离或合，发欣戚行；心生筹虑等。

【办所应作由三种相】p1389瑜伽九十卷十二页云：又由三相，办所应作。一、由诸根所集成故；资粮圆满。二、由习近随顺如法诸卧具故？心得安住。三、由依止亲近善士，闻他法音如理作意，众因缘故；乃至获得二心解脱。..

【桥梁】p1390瑜伽八十三卷十一页云：桥梁者：由此为依，渡恶法故。

【声闻独觉成熟差别】p1394瑜伽三十七卷二十五页云：如说声闻、独觉、亦尔。何以故？道与声闻同种类故。而此独觉与诸声闻有差别者：谓住最后有，最后所得身，无轨范师，宿习力故；修三十七菩提分法，究竟断灭一切烦..