法相辞典

【俱分】p0924此胜论师义。唯识述记五卷七页云：俱分亦多。实德业三、各别性故。又云：俱分体者：即实德业三种体性。此三之上、总俱分性。地等、色等、别俱分性，互于彼不转，一切根所取。当旧所说同异性也。亦同亦..

【俱有法】p0925品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。

【俱有依】p0925如成唯识论四卷九页至十三页广说其相。今取护法义云：有义、前说皆不应理。未了所依与依别故。依、谓一切有生灭法，仗因托缘而得生住。诸所仗托，皆说为依。如王与臣，互相依等。若法、决定，有境，..

【俱卢舍】p0926大毗婆沙论一百三十六卷四页云：即五百弓，成摩揭陀国一俱卢舍；成北方半俱卢舍。所以者何？摩揭陀国、其地平正，去村虽近，而不闻声。北方高下，远犹声及。是故北方俱卢舍大。二解竖积五百弓为一俱..

【俱不成】p0926因明入正理论云：俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。如疏八卷一页释。

【俱行相】p0926瑜伽十一卷二十一页云：云何俱行相？谓分别现在诸行之相。

【俱成熟】p0926瑜伽三十七卷二十四页云：俱成熟者：谓具二种；若自成熟，若劝请他、令其成熟。

【俱生法】p0926品类足论六卷十五页云：俱生法云何？谓有为法。有生相故。

【俱住法】p0926品类足论六卷十五页云：俱住法云何？谓有为法。有住相故。

【俱不遣】p0926因明入正理论云：俱不遣者：对彼有论，说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性故，无质碍。故如疏八卷八页释。