法相辞典

【善了善达】p1141瑜伽九十三卷二十页云：今于圣谛入现观时，名为善了；亦名善达。由尽所有，如所有故。随其次第。

【善说正法】p1142瑜伽二十五卷四页云：云何名为善说正法？谓于时时、能善宣说初时所作无倒言论。所谓施论、戒论、生天之论。于诸欲中，能广开示过患、出离、清净品法。又于时时、宣说超胜四种圣谛相应言论。所谓苦..

【怨嫌】p0888瑜伽八十四卷十八页云：怨嫌者：谓毁辱所依故。

【怨字语】p0888瑜伽八十四卷十八页云：怨字语者：谓造文字，无有依违粗犷言故。

【洲渚】p0889杂集论八卷十五页云：何故此灭复名洲渚；三界隔绝故。于生死大海，挺出高原；故譬洲渚。

【殂落】p0889瑜伽八十四卷十一页云：殂落者：从死已后、或一七日，或复经于二三七日。

【能治义】p0892瑜伽八十一卷十一页云：能治义者：以要言之；一切清净行。如贪是所治，不净、为能治。瞋、是所治，慈、为能治。如是等，尽当知。

【能遍计】p0892摄论二卷六页云：何者能遍计？当知意识、是能遍计。有分别故。所以者何？由此意识，用自名言熏习为种子，及用一切识名言熏习为种子。是故意识、无边行相、分别而转；普于一切分别计度；故名遍计。二..

【能损他】p0893瑜伽八十四卷十三页云：若不自遭笞罚等苦；令他遭故；名能损他。

【能炽然】p0893瑜伽八十三卷十三页云：复次能炽然者：谓为证得速疾通慧，终不自暇，推延后期，发勤精进。