法相辞典

【清凉】p0958如寂静中说。二解瑜伽七十巻十页云：烦恼炽然热恼永息故；名为清凉。三解瑜伽八十三巻二十一页云：清凉者：谓一切苦、皆寂灭故。极清凉故。四解雑集论八巻十六页云：何故此灭复名清凉？诸利益事所依处..

【清净智】p0959瑜伽三十八巻一页云：一切烦恼幷诸习气，毕竟断故；名清净智。

【清净精进】p0960瑜伽四十二巻十九页云：云何菩萨清净精进？谓此精进、略有十种。一、相称精进，二、串习精进，三、无缓精进，四、善摄精进，五、应时修习精进，六、通达众相精进，七、不退弱精进，八、不舍轭精进..

【清净静虑等定】p0962瑜伽十二巻三页云：云何清净静虑等定？谓有中根，或利根性，等烦恼行、或薄尘行，彼从他闻初静虑等爱味过患及上出离；勇猛精进，入初静虑、或所余定。如是入已；便能思惟诸定过患。于上出离，..

【清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处】p0963西域记十卷十八页云：城南不远、有大山岩。婆毗吠伽(唐言清辩)论师、住阿素洛宫、待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远，至德深邃。外示僧佉之服，内弘龙猛之学。闻摩..

【第二静虑根本】p0967显扬二卷四页云：如经又说：即此身中，于一切处、无有少分等持所生喜乐所不遍满者；是谓第二静虑根本。

【第一义令上升教】p0968瑜伽九十五卷十八页云：复次或有一类、于诸圣谛，不得善巧；造作增长黑黑异熟业已，能感那落迦傍生鬼趣。由此业故；譬如掷杖，根堕那落迦、中堕傍生趣、端堕饿鬼界。如是一类造作增长黑白黑..

【第二静虑以上各有七种作意】p0970瑜伽三十三卷八页云：如初静虑定有七种作意，如是第二第三第四静虑定、及空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处定、当知各有七种作意。若于有寻有伺初静虑地，觉了粗相；于..

【舍言】p0972瑜伽十五卷十七页云：舍言者：谓立论者、以十三种词、谢对论者，舍所言论。何等名为十三种词？谓立论者，谢对论者曰：我论不善，汝论为善。我不善观；汝为善观。我论无理；汝论有理。我论无能；汝论有..

【舍念清净】p0973显扬二卷七页云：舍清净者：谓超过寻伺喜乐三地一切动故；心平等性、心正直性、心无转动、而安住性。念清净者：谓超过寻伺喜乐三地一切动故；心不忘失、而明了性。二解法蕴足论六卷六页云：舍念清..