法相辞典

【见结】p0637瑜伽九十五卷三页云：能善结构后有苦故；名为见结。二解杂集论六卷十七页云：见结者：即三见。谓萨迦耶见，边执见，邪见。见结所系故；于邪出离，妄计追求。谓我当解脱，我所解脱。既解脱已；我当常住..

【见轭】p0637集异门论八卷四页云：云何见轭？答：如世尊说：苾刍当知；有诸愚夫无闻异生，于见集没味患出离，不如实知。彼于见集没味患出离不如实知故；于诸见中所有见贪见欲见亲见爱见乐见闷见躭见嗜见喜见藏见随..

【见取】p0637瑜伽八卷三页云：见取者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；以萨─迦─耶─见边─执─见邪─见及所─依所─缘所─因俱─有相─应等法，比方他见，等随观执，为最，为上，胜妙，第一。唯用分..

【见处】p0638瑜伽九十五卷三页云：如是诸见，且说皆以萨迦耶见为其自性，能生其余萨迦耶见以为根本所有见趣。故名见处。二解俱舍论一卷五页云：此有漏法，亦名见处。见住其中，随增眠故。..

【见分】p0638成唯识论二卷十六页云：似能缘相，说名见分。

【见法】p0638瑜伽八十三卷十四页云：言见法者：谓于苦等，如实见故。二解瑜伽八十六卷二页云：于四圣谛，已善见故；说名见法。三解杂集论九卷四页云：见法者：谓诸法忍。由彼通达真实法故。四解品类足论六卷十一页..

【见位】p0638瑜伽九十五卷十三页云：从此已后，于诸谛中，复有所作，应当遍知，广说乃至应当修习。由此观故；说名见位。又云：即此无学极解脱智所引正见，说名见位。..

【见至】p0638显扬三卷十页云：四、见至。即随法行，已见圣谛。二解大毗婆沙论五十四卷八页云：问：何故名见至？答：由彼依见得至于见，故名见至。谓依见道所摄见，得至修道所摄见。依向道所摄见，得至果道所摄见。..

【见道】p0638瑜伽二十九卷十三页云：率尔智生，名为见道。暂时智起，即能永断诸烦恼故。二解如现观智谛现观中说。三解成唯识论九卷八页云：加行无间，此智生时，体会真如，名通达位。初照理故；亦名见道。此有二种..

【见杂染】p0638瑜伽八十八卷六页云：见杂染者：谓于诸行，计我我所，邪执而转，萨迦耶见。由此见故；或执诸行，以为实我；或执诸行，为实我所。