南山律学词典

子题：嘱授人筹、受筹、还筹、纳筹、清净妙偈行事钞·说戒正仪篇：“（一，先示打静法）其维那浴筹已。至上座前打静处立，左手捉筹，右手捉打静椎。其柄亦须香水净已。打静法，如杂品中。（二，正明唱告法）（一、审..

子题：浴筹偈行事钞·说戒正仪篇：“明维那行事。应年少比丘三五人助办所须，各具修威仪。维那取香水及汤，次第洗手已。持水汤至上座前，互跪；盥上座掌已。取筹浴之，各说［浴筹］偈言：‘罗汉圣僧集，凡夫众和合；..

亦名：自庆偈行事钞·说戒正仪篇：“（说戒师下座陈词之后）众僧各各说自庆偈云：‘诸佛出世第一快，闻法奉行安隐快，大众和合寂灭快，众生离苦安乐快。’便作礼散。”（事钞记卷一一·三二·一八）..

亦名：说戒堂、布萨堂行事钞·说戒正仪篇：“前须处所。中国布萨有说戒堂，至时便赴。此无别所，多在讲、食两堂。”（事钞记卷一一·一五·三）

子题：行净水、行净巾、行香汤行事钞·说戒正仪篇：“（一、示正仪）（一、行净水）余有净水香汤，随多随少，各取行之。令一年少比丘将水行之。各说偈言：‘八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染。执持禁戒无缺犯，一切众..

亦名：行香偈行事钞·说戒正仪篇：“彼供养者待散华已，然后作礼。三捻香已，执炉，向上座所坐方，互跪，炷香炉中。维那云，行香说偈。此法，安师每有僧集，人别供养；后见繁久，令一人代众为之，广如本文。各说偈言..

亦名：说戒须忏净子题：灭业、无学尚酬往因、定业不转至佛犹偿戒本疏·释戒经序：“识疑同犯开白忏者，罪据覆藏，对众陈情，白告悔断，同大忏也。（一、明业本难亡）何以得知者？以凡造过，集谛所收；知苦断集，见道..

行事钞·说戒正仪篇：“四分，[斗@斫]诤来久，不得说戒。今暂和合，须非时说；随何日诤灭，即日和说。以僧具六和，戒见利身口意等。今不同见戒，则无僧义；不成和合清净僧法故。”资持记释云：“非时和中，初引缘，..

子题：羯磨所为在事、说戒所为在犯、说戒必取体净有犯不开故须责问、羯磨但取相净便成僧法故不劳问戒本疏·释戒经序：“问：‘所以说戒须问，羯磨不须问者？’答：‘解有多途。（一、约所为解）说戒为于行净，有犯不..

亦名：诵戒鸣钟集僧、鸣钟集僧子题：闻钟偈行事钞·说戒正仪篇：“（一、作相集僧）鸣钟集僧。不局沙弥，并须入堂。若沙弥有缘，依法与欲；后须筹数。若犹有闻疑之相，尽界求觅唤之；若无有相，依法而作。（二、闻钟..