佛光大辞典

破除一切事物，而归于真空，称为遮；以智慧照见事物之本性，称为照。遮照同时，即天台宗所谓即空即假即中；亦即同时参悟空、假二谛理，此即中道。遮为空观，即观察一切事物皆空；照为假观，即观察一切事物假有之性质..

为“性罪”之对称。违犯遮戒（因应时间、地点、情况所制定之戒），称为遮罪。通常较性罪为轻。若犯性罪，必遭僧团驱逐；若犯遮罪，则可在众僧之前忏悔，谨慎言行即可。瑜伽师地论卷九十九（大三○·八六九下）：“云..

遮诠与表诠之并称。(一)通用于佛教各宗派。于华严宗，特称为遮情表德。通常指语言中之两种表达方式，遮诠，即从反面作否定之表述，排除对象不具有之属性，以诠释事物之义者；表诠，乃从正面作肯定之表述，以显示事物..

指遮止一时之烦恼，使不生起。为“永断”之对称。成实论卷十五（大三二·三五八下）：“若说断贪或是遮断，或毕竟断。若不生真智，则是遮断；随生真智，是毕竟断。”p6192..

梵语dhārana，巴利语同。指于法记忆受持而不忘失。观无量寿经（大一二·三四二下）：“汝等忆持，广为大众分别解说。”p6221

梵语kausīdya，巴利语kusīta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。为“勤”之对称。即指懒惰之状态。除意谓不积极修善行之精神作用外，并有积极行恶之含义。成唯识论卷六（大三一·三四中）：“云..

全一卷。全名佛说懈怠耕者经。南朝刘宋惠简译。收于大正藏第十七册。记载佛对耕者说懈怠不勤力之过失，耕者因而悔过，得不退转。p6221

懈怠，即于断恶修善之事皆不勤力。以懈怠能贼害修道之心，故称懈怠贼。大智度论卷十五（大二五·一七三中）：“一切诸贼中，无过懈怠贼。”p6221

(一)即懈惰怠慢，意谓不热衷于从事某项事物。又有懈怠憍慢之义。(二)懈慢界之略称。又称懈慢国。即欲往生阿弥陀佛净土之修行人，因懈慢而生处之国土。［菩萨处胎经卷三］（参阅“懈慢国”6222）p6222..

战主，梵名Yuddhapati，巴利名同。为中印度恒河流域之古国名，位于波罗奈国之东。据大唐西域记卷七所载，该国都城濒临殑伽河，物阜民丰，有伽蓝十余所，僧徒近千人，皆遵习小乘教法，并有天祠二十处，异道杂居。又大..