佛光大辞典

（1083～1146）宋代临济宗杨岐派僧。四川成都人，俗姓史。字竹庵，号老禅。年少出家，勤学经教，专治楞严。受具足戒后，往参佛眼清远，得嗣其法。后历住龙翔、天宁、褒禅、东林诸刹。绍兴年间，与宗杲共居云门，撰颂..

北平名刹。与拈花寺相近。乃北平东南城诸寺中之最整洁者。殿壁上之松画，系出自名家陈寿山之手笔。寺后旧有南台寺，昔时亦驰名宇内，然今则仅存瓦砾。p749..

一丈六尺以上之巨大佛像。又作大像。材料多为岩石、金属，或木石塑漆等。依高僧法显传所载，北天竺陀历国有高达八丈之木雕弥勒菩萨像，造于佛陀涅槃后三百年，佛教之宣流即始自此像之造立。大唐西域记卷五羯若鞠阇国..

中阿含卷十八“八念经”载，阿那律陀在枝提瘦水诸林中宴坐思惟，心作是念：道从无欲，非有欲得，乃至道从智慧，非愚痴得。于是世尊以他心智知彼心中所念，而现其前，为说大人八念。即：(一)道从无欲，非有欲得。又作..

又作大力住持、大力无明。即根本无明。根本无明具有大力，能生起一切枝末之染法，而为大地万物之所依住，故称大力住地。［释摩诃衍论卷二、释论普观记卷二、释论名目］p750..

大力，梵名Mahā-bala，音译摩诃嚩攞。位于密教现图胎藏界曼荼罗金刚手院第一列金刚萨埵菩萨左方之侍者。密号大勤金刚，种子为（he），三昧耶形为独股。其形像，开口怒目，火发逆立，右手屈臂，手掌上仰，置于胸前，..

梵语mahāsāhasra-lokadhātu，巴利语mahāsahassa-lokadhātu。略称大千界、大千。为古代印度人之宇宙观。古代印度人以四大洲及日月诸天为一小世界，合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世界；合一千中..

(一)梵语mahāpurusa，巴利语mahāpurisa。对佛之尊称之一。与“无上士”同义，意即最胜之士夫。据杂阿含经卷四十八载，八天神曾赞叹沙门瞿昙，其中第二天子赞叹云（大二·三五五中）：“大士之大龙，大士之牛王，大..

据华严经随疏演义钞卷四载，化身有大小二种：(一)大化身，佛被大乘菩萨之机，或现八万四千相好之身，或现微尘数相好之身，满虚空中，称为大化身。(二)小化身，佛被小乘及人天等机，或现三十二相一丈六尺之身，称为小..

全一卷。东晋僧支道林（314～366）撰。收于大正藏第五十五册。原书已佚，仅余序文，收于出三藏记集卷八。旨在比较大品般若经与小品般若经内容之异同，以探究般若经之本质。当时尚无鸠摩罗什之般若、中观等经典之传译..