佛光大辞典

又作昆仑山、昆山。乃一颇具神秘性之山岳。相传，或为黄河之源，或有阿耨达池，或为西王母居处，西周穆王曾访西王母，设宴于瑶池。兴起行经序、佛五百弟子自说本起经、古今图书集成山川典第八十昆仑山部杂录等，皆以..

南海诸国之总称。梵名Dvīpatala。又作掘伦国、骨伦国。原指位于中南半岛东南之岛国。至隋唐时代广指婆罗洲、爪哇、苏门答腊附近诸岛，乃至包括缅甸、马来半岛。系随昆仑人之蔓延移居而扩大。为我国广州与印度、波斯..

禅林用语。原谓囫囵嚼生铁，既咬不动，又索然无味；于禅林中，转意为完全不加分别思索。虚堂和尚语录卷一（卍续一二一·三三○下）：“僧问：‘（中略）只如灵山密付，还许学人咨参也无？’师云：‘昆仑嚼生铁。’”..

（857～904?）唐代之新罗文豪。庆州（庆尚北道）沙梁郡人。字海夫，号孤云。善诗能文，好游名山，且笃信佛教。年十二至我国。于僖宗乾符元年（874），年十八即被举为进士，活跃于朝廷。新罗宪康王十一年（885）归返..

（381～450）北魏宰相。清河（山东）人，字伯渊。从其父崔宏受经史百家之学，志于实现儒家政治社会之理想。泰常八年（423）以太宗驾崩而卸官。其后，与道士寇谦之交结，同为太武帝所重。二人协力促使太武帝归依天师..

常不轻，梵名Sadāparibhūta。又作常被轻慢菩萨。略称不轻菩萨。法华经常不轻菩萨品中所说之菩萨，系过去威音王佛灭后像法时出世之菩萨比丘，即释尊之前身。此菩萨每见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹..

佛所具三十二相之一。即常围绕佛菩萨身边，昼夜恒照之光明。又称圆光、丈光、常光一丈、常光一寻。大毗婆沙论卷一七七谓，面各一寻，周匝佛身，昼夜常照之光明，称为常光。大乘经典则谓，诸佛以常光遍照十方，不限一..

又作常在灵山。指释尊之肉身，虽以八十岁为期而入涅槃，然其法身却常于灵鹫山说法。灵鹫山，因系释尊说法之地而著名。此语载于法华经卷五寿量品（大九·四三下）：“因其心恋慕，乃出为说法，神通力如是，于阿僧祇劫..

天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋绕行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之“一行三昧”为“常坐三昧”，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。修行时，独居闲处，常..

即依般舟三昧经，以阿弥陀佛为本尊，为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远，其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代，承远于衡山建..