佛光大辞典

火天，为八方天之一，十二天之一。据大日经卷二载，火天真言为“南么三曼多勃驮喃阿揭娜曳莎诃”，大日经义释卷六解释之，谓“南么三曼多勃驮喃”为归命诸佛之义，“阿揭娜曳”为火之义。以阿（）字为种子，以一切诸..

梵语ādīptāgāra。比喻迷界众生所居住之三界。火喻五浊等，宅喻三界。语出法华经七喻中之火宅喻。众生生存于三界中，受各种迷惑之苦，然犹不自知其置身苦中，譬如屋宅燃烧，而宅中稚儿仍不知置身火宅，依然嬉乐自..

法华七喻之一。法华经卷二譬喻品载，有大长者，财富无量，某日，宅舍起火，长者之诸子于火宅内乐着嬉戏，不知不觉。长者为救诸子出于火宅，乃设方便，谓屋外有羊车、鹿车及牛车，欲赐诸子。待诸子奔离火宅，长者乃各..

指有家室之僧。据梦余录所记，吴中呼道士之有家室者，称为火居。唐郑熊番禺杂记卷二载，广中僧娶妻者，称火宅僧。［事物异名录、辍耕录卷六］p1495..

火途、血途、刀途。为三恶道之异名。三恶道，指地狱、畜生、饿鬼。地狱道为猛火所烧之处，称为火途；畜生道为畜生互相啖食之处，称为血途；饿鬼道为刀剑杖逼迫之处，称为刀途。［四解脱经、止观辅行传弘决卷一之三］..

(一)谓色、声、香、味、触等五欲之可畏，犹如火坑。杂阿含经卷四十三（大二·三一四上）：“多闻圣弟子见五欲如火坑。”(二)比喻地狱、畜生等诸恶趣之可怖。恶趣有三恶趣、四恶趣、五恶趣之别。p1495..

梵语tejah-sajvartanī。大三灾之一。于成、住、坏、空四劫中坏劫之最末，火灾、水灾、风灾次第而起，以荡尽世界。初兴火灾，现七日轮，诸海干渴，众山洞然，风吹猛焰，自无间地狱至色界初禅天以下悉皆焚烧。［俱舍..

车身发火，专为运载罪人至地狱之车，或作为惩罚罪人之工具，称为火车。以火车迎载并轹杀罪人之地狱，则称火车地狱。大智度论卷十四载，提婆达多既犯三逆罪，复欲以毒爪害佛，王舍城大地破裂，火车迎之入地狱。观佛三..

密教护摩法之异名。火，指火法，即护摩法。吽（梵hūj），为净菩提心之种子，表菩提心实相之智火。以智火烧尽无明烦恼之薪，为护摩之义，故火吽为护摩法之异名。［瑜祇经内护摩品］p1495..

禅林中，挂于库司灶上之板。又作火板、火钣。炊饭熟，饭头击火版三下，火头即灭灶火。同时，大众闻击火版，乃停止坐禅，预备食事。［禅林象器笺呗器门］p1496..