佛光大辞典

色界中有四重天处，皆为修禅定者所生之处，故称禅天。禅梵天即指色界初禅之三天（大梵天、梵辅天、梵众天）。法苑珠林卷三（大五三·二八八下）：“初禅广如小千世界，乃至第四禅地广无边者，未知于他大千之上，为当..

禅门善知识开示坐禅之方法与境界等，而以偈颂形式表现者。禅源诸诠集都序卷上之一（大四八·三九九下）：“教也者，诸佛菩萨所留经论也；禅也者，诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之众；禅偈撮略，就此方..

（？～1561）日本临济宗僧。京都人，俗姓源。字龟年。幼年出家，礼特芳和尚剃发受具足戒，偏游诸山，亲近建仁寺桂月舟、瑾雪岭二师。后依大休禅师悟临济心法，奉敕住持妙心寺。后奈良天皇崇仰其道化，屡召入宫问法，..

介于初禅天根本定与二禅天近分定中间之定。得此中间定之观、喜、乐、一心等四支之禅定，称为“禅间无觉有观定”；得第四禅之不苦不乐、舍、念、一心等四支之禅定，则称为“禅间无觉无观定”。［舍利弗阿毗昙论卷十五..

位于韩国全罗北道高敞郡雅山面。为修者（云水僧）云集之处，故名之为禅云寺。义云国师创建于百济威德王二十四年（577），当时号称有分寺一九八座。后遭战火，又经重修，现存建筑物传系光海君王六年（1614）元俊再建..

位于浙江西天目山昭明、旭日、翠微、阳和诸峰下。清代康熙四年（1665），浙直宰官请玉琳国师至西天目山重修高峰之道场。雍正十一年（1733），赐额“禅源寺”。［天目山名胜志（钱文选）］（参阅“天目山”1346）p648..

凡二卷或四卷。唐代宗密（780～841）着。收于大正藏第四十八册。初宗密著有禅源诸诠集一书，收录禅宗诸家之言句偈颂，别称禅那理行诸诠集，凡百卷，后遇会昌法难（845）与唐末五代之乱而佚失，今仅残存都序，即是本..

修禅者所住之岩窟。即禅僧之住居。后转指禅宗寺院。法华经分别功德品（大九·四五下）：“园林浴池，经行禅窟。”p6480

指官府所立之禅宗寺院。据续高僧传卷十六僧稠传载，北齐天保三年（552），敕令于邺城西南八十里龙山之阳为僧稠建精舍，称为云门寺，并敕令于国内诸州别立禅肆，以利弘法讲颂。p6480..

又称禅床。即坐禅时之席位。榻者，即坐台或寝台，较床为低短细长。禅林中僧堂之座位称为单，又称单位，其形状虽异于禅座，然两者俱为坐禅时之席位。单者，因于僧堂座位壁上，贴以上记有自己名字之纸片，入僧堂即寻名..