佛光大辞典

(一)本觉与始觉。阿赖耶识中之觉，分为本、始二觉，离妄念之心体，如来之平等法身，称为本觉；与之相对，发心修行，渐次觉知心源，称为始觉。(二)独觉与大觉。(一)独觉，又称缘觉、辟支佛，乃观飞花落叶，达十二因缘..

谓自摄与他摄。一切万法皆有自力、他力、自摄、他摄。以自力而自摄取者为自摄；以他力而为他所摄者为他摄。（参阅“他摄”1545、“自摄”2537）p252..

乃指内护与外护。(一)内护，“内”指自己身心之“心”而言。内护，即持守佛陀所制之种种戒律，使持戒者之身心远离三业之非，速成菩提之果。(二)外护，“外”指亲族、眷属而言。凡学人之所需，由于亲族、眷属之供给而..

即因缘变与分别变。据成唯识论卷二所述，有漏之识变可分为二：(一)随因、缘之势力而变，称为因缘变。(二)随分别之势力而变，称为分别变。前者必有用，后者仅为境。［成唯识论述记卷三本］（参阅“分别变”1318、“因..

又作唯识观。据宗镜录卷三十五载，二观行即：(一)寻伺，指推寻伺察。寻，即心对境所生起的粗猛推求之精神作用；伺，则为细心分别之精神作用。谓根尘相对所起一念之心，即以空、假、中三观观之。(二)真如，真，即不伪..

指一阐提、诽谤大乘者与犯四重禁者。（参阅“一阐提”85、“四重禁”1740）p253

(一)分陀利花，梵语pundarīka，译为白莲花。以其清净无垢，故以之譬喻佛、法性。佛之德号。［北本涅槃经卷十八］(二)念佛者之称。［观无量寿经］（参阅“莲华”6146）p253..

乃佛之德号，称赞佛之德行广大无边，喻为有大力之牛王。瑜伽师地论卷八十二载，能御大众，故为人中牛王。此外，尚有人中象王、人中龙王、人中丈夫、人中莲花分陀利花、人中良马、人中师子、人师子、人中特御等德号。..

(一)佛陀之美称。佛为人中之雄者，犹如狮子为百兽之王，故有此称。又作人雄师子、大师子王、人师子。大智度论卷七载，狮子于四足兽中，独步无畏，能伏一切；佛亦如是，于九十六种道中，一切降伏无畏，故称人狮子。［..

佛陀之敬称。佛陀于人中为最尊贵、最殊胜者，故称人中尊。法华经序品（大九·四中）谓：“有佛人中尊，号日月灯明。”p253