佛光大辞典

北凉译经僧。籍贯、姓氏、世寿均不详。北凉永安（401～410）年中，于张掖为沮渠蒙逊译出宝梁经二卷，收于唐代菩提流志所编译之大宝积经中。又出三藏记集卷二昙摩谶（昙无谶）条，有“龚上出悲华经十卷”之记载，“龚..

谓圣道之体。指自己之本心，以一切之圣道由之而生故。大乘义章卷十八（大四四·八二九下）：“就心法分别，真识之心正是道体。”p5665

为天台宗所立通教十地之中第九地菩萨所修行之相。道，指教化他人之化道；观，乃自观空理之观法。利他之化道与自利之观法同时并行，称为道观双流。通教十地之中，于八地或八地以前之菩萨尚无法行“自行化他”之法，自..

梵语upasajpanna，巴利语同。意译作近圆戒、进具戒。意谓受具足戒已、亲近涅槃，为受大戒者之美称。又称具足戒。略称大戒。欲为比丘，先受十戒为沙弥，至满二十岁时，更受二百五十戒，始为比丘。受此二百五十戒者，..

谓修行佛道者，后指禅林之行者，或投佛寺求出家尚未得度者。大智度论卷三十六（大二五·三二四中）：“得道者，名为道人，余出家未得道者，亦名为道人。”［佛祖统纪卷二十八、禅林象器笺职位门］（参阅“道人”5621..

禅宗公案名。南泉普愿某日以裈（腰卷）示众僧言：“无色无相之法身，具备万有之元素（地、水、火、风等四大）否？能解明此问题者，将此裈与之。”道吾答：“地大之性，异于空性，其他水火风亦如是。”南泉即将裈予以..

（1618～1684）明代临济宗僧。楚北人，俗姓瞿。字善权。十三岁丧父母，从安顺府（贵州）观音硐之太虚出家，数年后，参礼含光和尚，受具足戒。后受月幢彻了之印可，历住安南万寿寺、普安松岿寺等。康熙二十三年八月示..

清代僧。号六舟，又号秋楫、南屏退叟、小绿天庵僧。居于海宁白马寺。擅长翰墨，行脚半天下，精于鉴定古器碑版之类，摩拓金石，堪称一绝，阮元誉为金石僧。其画室称宝素室。［历代画史汇传补编卷四］p5666..

（918～978）宋代僧。韶州（广东）曲江人，俗姓梁。讳志靖。十二岁出家。二十岁从云门文偃受具足戒。南汉主刘晟敬仰其德，尊宠甚隆。一日，偶过大通之[氵*(罕-干+告)]口，因风所阻而登岸，见一古刹，甚为幽胜，久久..

梵名Daksa。印度教之神，受到湿婆教及毗湿奴教之崇拜。其出身与家世，各书说法不一。据印度两大史诗摩诃婆罗多（梵Mahābhārata）、罗摩耶那（梵Rāmāyana）中之天地创造说，谓达刹乃梵天之子、生主之首。生于梵天..