佛光大辞典

为亡人资福，称为冥资。譬如在亲友死亡之日，延请法师宣讲佛法、做法事等。p4056

供养阎罗王及其眷属之修法。又作阎罗王供。修此法可息病除灾。有关之仪轨有焰罗王供行法次第一卷。p4056

于过去世曾修三善业，虽现在世未运身口业，然藉往昔之善根，能感佛菩萨之灵应，故称为冥机。［法华玄义卷六上］（参阅“感应道交”5453）p4056

为古代印度六派哲学中之数论哲学派所立二十五谛之第一谛。又作冥性、冥初。通常多称自性谛、自性。数论学派将宇宙万有区别为二十五种谛理，而以冥谛为第一谛，为万物之本源、诸法之始，故亦称冥初。又为诸法生灭变异..

又作内薰。于本觉之真如内，冥冥薰习妄心，使生菩提心。止观辅行传弘决卷四之三（大四六·二六八上）：“自非内熏，何能生悟？故知生悟，力在真如。故以冥熏为外护也。”［大乘起信论义记卷下本］p4057..

(一)指佛菩萨施于人之权巧方便。［维摩经序］(二)指法身佛与应身佛。理知冥合为冥，即佛之法身；方便度生为权，即佛之应身。p4057

幽冥不可见闻者称为冥，显现而可见闻者称为显。［法华玄义卷六上］p4057

即冥界与显界。冥界为死后之世界，显界为娑婆之世界。p4057

又作冢间衣。十种粪扫衣之一。包裹死人，弃于墓地，捡拾后，洗净而制成之法衣。p4053

梵语?mā?ānika。十二头陀法之一。又作冢间坐。比丘住冢间，见死尸臭烂狼籍，火烧鸟啄，即思惟无常，修苦空之观，以厌离三界。（参阅“十二头陀行”346）p4053..