佛光大辞典

梵语ojmanipadmehūj。又作唵嚤呢叭[口*尔]吽、唵么抳钵讷铭吽、唵摩尼钵头迷吽。意为“归依莲华上之摩尼珠”，即西藏佛教徒向莲华手菩萨（梵Padma-pāni）祈求未来往生极乐之时所唱之六字明咒。西藏佛教徒相信此菩..

梵语udaka。又作郁持迦、忧陀伽。意为水。［北本涅槃经卷十三、慧琳音义卷二十六、玄应音义卷二］p4178

位于绥远归绥市西北十公里之大青山南麓。由五座庙宇组成，其中庆缘寺创建于明万历十一年（1583），广寿寺建于清康熙二十九年（1690），长寿寺建于康熙三十六年，法禧寺及众汉寺同建于雍正三年（1725）。五座庙宇相邻..

咒名，此咒可除禅定之垢，却障道之罪，诸魔邪鬼悉能灭之。［七佛所说神咒经卷一］p4178

据可洪音义卷十五之说，乌回鸠罗乃梵语平等无二之意，后引申为僧众中决断争论者之职位。十诵律卷二十（大二三·一四五下）：“若是乌回鸠罗不能如法、如比尼、如佛教断是事者，应更立乌回鸠罗。”p4177..

禅林用语。以“张三与李四一般黑”之意，转为贬人之泛称。p4178

半熟之梅为黄色，熏制之则成黑色，禅林每用为药。另于禅林语录，每以乌梅喻指尚存本形，然已异于本形之物。如净和尚语录卷下（大四八·一三○下）：“一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓；蜻蜓落了两片翼，堪笑乌梅咬铁..

禅林用语。谓乌、焉等字，于传写之间而讹成“马”字；引申一事物于众人之间，辗转相传，终失本义。我国古谚亦有“书经三写，乌焉成马”之语。禅林中亦每用此语讽刺语言文字于次第相传间之讹误性。p4179..

乌荼，梵名Odra。东印度之古国名，其地相当于今之奥立沙（Orīssa），每被误为乌苌国。据大唐西域记卷十所载，其地气候温暑，风俗犷烈，人貌魁梧，颇为好学，笃信佛法，有伽蓝百余所，僧徒万余人，皆习大乘教法。其..

为密教中，一切如来乌瑟腻沙最胜总持法门之本尊。乌瑟腻沙，佛顶之意。人若供养此尊及诵其陀罗尼，可长寿安乐，得无量力。一切如来乌瑟腻沙最胜总持经一卷（法天译）详说此种功德。又据该经载，此尊身有千光，坐莲花..