佛光大辞典

略称百八。为佛教常用之法数。通常为烦恼数之代称，如百八烦恼、百八结业、一百八喻。此外，又如百八尊功德、一百八法明门。p41

全一卷。乃说多罗法之杂密经。又称圣多罗一百八名经、圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经。宋代法天译。现收于大正藏第二十册。本经内容系记多罗大菩萨说陀罗尼法，天、人、夜叉、乾闼婆等闻之皆生怖畏。时自在天王说咒，赞..

法明门者，乃为令众生破除昏暗，通达一切智慧。故护明菩萨（即释迦牟尼佛在天宫之号）在兜率天宫欲下人间托生时，于狮子座上，宣说此一百八门，留与诸天以作忆念，然后下生。一百八法明门详载于佛本行集经卷六。p42..

指念佛之数。“一百八”原为烦恼之数，欲对治此烦恼，故念珠常贯一百零八颗，为一百八遍之念佛。百八晓钟亦同此义。p42

地狱之数。欲界有根本八大地狱，每一大狱各皆有十六小地狱，计一百二十八，加根本之八大地狱，大小总成一百三十六地狱。［长阿含经卷十九地狱品、俱舍论卷十一］p42..

梵名?ata-pacā?atakastotra。全一卷。摩咥里利制吒造，唐代义净译。现收于大正藏第三十二册。书中以一百四十八颂赞叹佛德。［开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三］p42..

指寒食之日。为丛林行事之一。寒食系冬至后之第一○五天，至此日时，须食用生冷不煮之物。大应录卷上（大八○·一○一中）即有“一百单五近清明，清明定在寒食后”一语。p42..

指一百种义。乃善导大师于解释观无量寿经之九品时，所设立之一百种义门。散善义之首，于上辈观之文前，将每一品分科为十一门，即：(一)总明告命，(二)辨定其位，(三)总举有缘之类，(四)辨定三心以为正因，(五)正明简..

应当学，梵语?iksā-karanīya，巴利语sikkhā-karanīya。乃应当守持戒法之义。又作应当学、一百众学。在四分律中指出，应当学之戒有一百条。其中，第一至二十五戒，系有关比丘威仪方面之戒。第二十六至四十七戒，..

梵语eka-rūpa。(一)指一物质之形象或现象。(二)乃极其微细之意。往生要集卷中（大八四·五六上）：“一色一香无非中道，受想行识亦复如是。”(三)表全心全意，或纯一佛道之修行。典座教训（大八二·三二○上）：“..