佛光大辞典

乃印度画分时刻之俗法。以日夜分为八时，昼四夜四，于一一时中又各有四分。然圣教所说，则以六时为法。［大唐西域记卷二、南海寄归内法传卷三］p293..

因明用语。古因明立论之八种要素，又作八成立因。有二说，瑜伽师地论卷十五及显扬圣教论卷十一中谓之宗、因、喻、同类、异类、现量、比量、圣教量等八种；大乘阿毗达磨杂集论卷十六则以合与结代换同类与异类。宗者，..

乃三论宗总括众生一切之封执计着，又称八计、八谬、八事。此八者乃违背正理之虚妄见解，故又作八迷戏论。即执诸法有生、灭、去、来、一、异、断、常等八种之迷见，可以八不中道一一对治。［三论玄义卷一］（参阅“八..

乃天台宗论法华是否摄入八教之名目。八教者，指顿、渐、秘密、不定之化仪四教及藏、通、别、圆之化法四教。关于法华是否为八教所赅摄，众说各异，而天台宗二百题卷十五中谓为不然。［法华玄义卷一、法华文句记卷一、..

乃八斛四斗之略称。佛临涅槃时，陶器师纯陀最后以摩竭陀国之粳米八斛四斗供养佛陀，佛即以神力普施于一切会众，使之充足。［北本涅槃经卷十］p295..

谓比丘尼之八波罗夷罪。又作尼八弃戒、八弃戒。即：非梵行、不与取、杀、上人法、摩触、八事成重、覆比丘尼重罪、随顺被举比丘违尼僧三谏。（参阅“律”3789）p298..

谓人天之八种有情。即：刹利众、婆罗门众、居士众、沙门众、四天王众、忉利天众、魔众、梵天众等。［长阿含经卷三、集异门足论卷十八、大智度论卷二十五］p295..

佛于第四时中，所说之经甚多，法亦不一，故有八部之名。据大明三藏法数卷三十一载，八部般若即：(一)大品般若，指佛演说五蕴、十二入、十八界、三十七道品等法，皆从六波罗蜜生，其般若波罗蜜最大最胜，最为第一，其..

(一)谓四天王所领之八类鬼神。即：(一)乾闼婆（梵gandharva），译为香阴，乃不食酒肉，唯以香资阴（阴即身之意），帝释天乐神即是。(二)毗舍阇（梵pi?āca），译为啖精气，乃食人及五谷之精气。(三)鸠槃荼（梵kumbh..

乃指守护佛法之诸神。又作天龙八部、龙神八部、八部。八者即：天（梵deva）、龙（梵nāga）、夜叉（梵yaksa）、乾闼婆（梵gandharva，香神或乐神）、阿修罗（梵asura）、迦楼罗（梵garuda，金翅鸟）、紧那罗（梵kijn..