佛光大辞典

悉昙字（tsa）。四十二字门之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度论卷四十八（大二五·四○九上）：“若闻蹉字，即知一切法无悭无施相；末蹉罗，秦言悭。”盖梵语mātsarya（末蹉罗）为悭、嫉之义，其中含有蹉（tsa）字，..

宋代法眼宗僧。生卒年、身世均不详。参谒大梅居煦，得嗣其法。后出住于婺州（浙江）智者寺。［建中靖国续灯录卷二十六、续传灯录卷十三］p5396

禅林用语。指嗣续法统。又作传法、嗣续。释尊传法予摩诃迦叶时，曾嘱付（大五一·二○五中）：“吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付于汝，汝当护持。”此一法统延续至今日，而世代嗣续之，称为嗣法。广义言之..

梵语rudrāksa。又作乌嚧咤罗迦叉。意译作天目珠，或金刚子。学名Elaeocarpusganitrus。以其核似大自在天之眼珠，故有天目珠之称。据慧琳音义卷三十五载，呜噜捺啰叉为西方树木之子核，大小如樱桃颗，或如小弹珠，有..

位于日本大津市别所。为日本天台宗寺门派之总本山，与称“山门”之延历寺相对而称寺门。山号长等山。通称御井寺、三井寺。六七四年弘文天皇皇子大友与多王所创建。八五九年圆珍（智珍大师）再度兴建，作为延历寺之别..

又作圆头。禅林中，司掌栽培耕作菜园之职称。敕修百丈清规卷四列职杂务条谓，园头须不惮勤苦，以身率先，栽种菜蔬，及时灌溉，供给堂厨，毋令缺乏。［永平知事清规、黄檗清规、禅林象器笺职位门］p5398..

（794～864）日本天台宗僧，延历寺第三世座主。又称慈觉大师。下野（[析-T+万]木县）人，俗姓壬生。十五岁，师事比睿山最澄。二十九岁，最澄入寂，师乃专修苦行。日本承和五年（838）奉敕来华，从诸师修显密诸学。居..

指求涅槃圆果之心。南海寄归内法传卷四（大五四·二三○上）：“圆具圆心，遵修律藏。”涅槃乃完全灭除烦恼，超越生死轮回，而证得最高智慧之境地，为佛教修行所欲达到之最高目的，故涅槃又译作圆寂；达于涅槃之果，..

为天台宗圆教之法。即体悟惑体融通，泯绝见思、尘沙、无明等三惑之差别，而于同时伏之。p5399

(一)放自佛菩萨顶上之圆轮光明。观无量寿经（大一二·三四三中）：“彼佛圆光如百亿三千大千世界，于圆光中有百万亿那由他恒河沙化佛。”(二)（532～630）新罗摄论宗僧。俗姓朴。二十五岁乘船至金陵，初闻庄严寺僧旻..