佛光大辞典

(一)如手足等之四肢五体，称为支分。大日经卷一（大一八·四上）：“世尊一切支分皆悉出现如来之身。”(二)密教修法灌顶时所需之支具、印明等，称为支分。护摩所需之乳木、香、药等称为护摩支分；又印明结诵之误谬缺..

又作支分上曼荼罗。支分者，四肢五体之义。即密教于本尊、阿阇梨或行者身上，以观念建立之曼荼罗。此有二类：(一)三重曼荼罗，又称三重流现曼荼罗。以头为中台八叶院，心至咽安置第一院之内眷属诸执金刚，心至脐安置..

支，分之意。谓分用钱物等。于禅林，掌管常住钱物之支用，乃副寺（库头）之职权。敕修百丈清规卷四（大四八·一一三二下）：“掌常住金、谷、钱、帛、米、麦出入，随时上历收管支用。”［禅苑清规卷四库头、禅林象器..

梵语cīvara。又作至缚罗。意译作衣。为佛制比丘三衣（僧伽梨、郁多罗僧、安陀会）之总称。一般以袈裟（梵kasāya）为三衣之总称，然义净于南海寄归内法传卷二谓，袈裟乃赤色之义，北方诸国多称法衣为袈裟，实非律典..

魏晋比丘尼。生卒年不详。幼而志道，通内外之学，善为文章。孝武帝时，与会稽王道子、孟顗等交，道子为师建立简静寺。其徒众甚多，富倾都邑，乃至干预政事，权倾一朝。后不知所终。p1414..

魏晋僧。淮阳（河南淮阳）人。少以风姿见重，神采卓荦，高论适时。精研小品经，以为心要。与当世名士陈留、阮瞻、颍川、庾敳等为友，世称八达。生卒年不详。［梁高僧传卷四］p1415..

一般多指密教修法时所需之各种必要器具。包括各种法器、供物、所燃点之香，及布置道场之大小器物等。（参阅“支度”1416）p1415

西晋译经僧。惠帝永宁元年（301），译出逝童子经、善生子经、十善十恶经各一卷，及文殊师利现宝藏经二卷。其中，文殊师利现宝藏经、十善十恶经等二部均已失传。其生卒年、籍贯不详。［历代三宝纪卷六、大唐内典录卷..

东晋僧。投庐山慧远门下。孝武帝太元十七年（392）与法净等共游西域求法，至于阗，得华严经梵本三万六千偈及四分律梵本，并会佛陀耶舍三藏。姚秦弘始十年（408），佛陀耶舍入长安，译出四分律，师与弟子慧辩均参与其..

汉末三国时代僧人。字纪明。为支娄迦谶之弟子，支谦之师。生卒年及生平事迹等均不详。［合首楞严经记（支愍度）］p1415