佛光大辞典

领纳受得戒体之谓。戒体系发自受戒者之心中，有防非止恶之功能者。p4276

梵语napujsaka。又作奈本娑迦。意译作阉人、宦官。悉昙家于三声中，即用此语表示非男非女（即中性）之声。p4276

日本佛教用语。又作六十六部纳经、六部纳经、回国纳经。为追念死者所作之供养。即书写六十六部法华经，藏纳于日本六十六处道场之谓。日本自古即盛行将经典埋藏地下之风，即所谓埋经。其后，这种风气逐渐演变为于神社..

纳，纳受；体，戒体。纳受戒体之身，称为纳体。亦指防非止恶作用之本体本性。［弘戒法仪］p4277

即纸制之衣服，属粗衣之一类。又作纸绢、纸袍、楮衣。以菎蒻等地下球茎类洗净煮熟，冷至适度，去皮，捣之成糊，粘繵厚纸成衣，并涂柹涩，晒干后以手揉之使软。着之露宿一夜，则柹涩之臭气可尽除。质地强韧，足以挡雨..

葬仪时用于棺前之纸制供华。又作四华、素华、雪柳。俗称纸花。左右一对，每瓶四枝，双方合为八株，用白纸裁成栉形，又用竹卷为苎柄。其形乃象征释迦牟尼佛入灭时，其卧处四边各有同根娑罗树一双，其各边皆有一树因悲..

又作阴钱、寓钱、拟钱。亦即切纸为钱形者。我国自汉魏以来，即有将钱与死者同时纳棺之习俗。此钱称为瘗钱（瘗为埋之意），后则禁止埋钱而以纸钱代用。禅宗于祈祷或盂兰盆会之时，多将纸钱串连，而与经马（绘于图上之..

因守戒不严而犯过之谓。戒如堤防，可防过止恶，故谓不守戒为缺；因不守戒而过失漏于外称为漏。［法华经卷一方便品］p4283

梵语keyūra。又作枳由攞、吉由罗。意译作璎珞。以珠玉所制之颈饰。在印度，王公贵人常以璎珞为严身之饰具。又古来菩萨、天人之像，多有珠玉璎珞之严饰。［可洪音义卷五下］p4283..

袈裟之一种。以鸟之羽毛所制之法衣。［四分律开宗记卷六］（参阅“袈裟”4784）p4283