佛光大辞典

又称破坛法。即密教修法于行法结愿后，破弃修法坛之作法。其作法系于行法结愿毕，口诵法身偈，手执独钴或火箸，突破法坛，观坛中（haj）字风轮吹破（a）字地轮，以明示此轮已破。其坛内之物当送水中，或施贫者，于后..

八斋戒以不过中食之斋法为主，若受持此戒而复违犯，即称破斋。破斋之罪，必堕于地狱，或沦为龙畜。据盂兰盆经疏记卷下载，针咽之鬼，其腹大如山，然咽如针孔，即因破斋夜食，盗窃众僧之食故。p4236..

谓阿弥陀佛名号之德，能破众生之无明，满足众生之愿望。［往生论卷下］p4236

释尊于灵山会上拈金波罗华，瞬目示众，众皆不解其意，唯摩诃迦叶破颜微笑，故释尊传予正法眼藏涅槃妙心；后代之禅家遂以“世尊拈华”、“破颜微笑”等语表示证契默通之状态。（参阅“拈华微笑”3266）p4236..

梵语māra（-sainya）-pramardana，或māra-pramathana。乃击破魔军之意。与“降魔”同。释尊于菩提树下定坐成正觉之时，尝有魔王波旬来妨扰，然终被世尊击退降伏，此亦为八相之一。在佛性论卷四则把八相敷衍细分为..

指小儿之发声。北本涅槃经卷二十（大一二·四八五中）：“所谓婆啝，啝者有为，婆者无为，是为婴儿。”（参阅“多跢婆和”2329）p4458

印指印契。印契为诸尊之内证本誓，含有秘密甚深之义趣，故称秘印。p4261

平常不公开之佛像。一般多安置于佛龛或密室中，系受密教影响而供奉者，日本佛教尤重视之。例如日本梦殿之本尊等，直至明治止，皆以严密多重之布帛包裹，其当时制作之色彩，至今犹存。此外，在一般密教寺院中秘佛颇多..

师徒秘密口传相承之事。又作秘传、秘说。此语主要用于密教之事相。“诣尊法”之全部设有秘事；“诣尊法”之部分如种子、三形、尊形、印相、真言、观行等，亦设有秘事。p4262..

密教中，所举行之护摩，与唱诵本尊之真言等，以不显示于人，故称秘法。与修法、意法同。狭义而言，谓师者之秘义非可轻易传授，一般修法可分大法、秘法、普通法三种，此即其中之第二法。于日本，此类秘密修法亦每因流..