佛光大辞典

庵没罗，梵语āmra,amra,amlaphala,amarapuspa,amarapuspaka，巴利语amba。又作庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。意译为奈树。学名Mangiferaindica，通称Mango。善见律毗婆沙卷一所述及之庵罗果，盖指此树之果实。庵没罗..

梵名āmra-grāma，巴利名Amba-gāma。又作庵满聚落。庵婆罗村以其地甚多庵婆罗树而得名。由此地步行至吠舍厘城（梵Vai?ālī）需三日旅程。释尊于入灭之年，即由吠舍厘经犍陀村（巴Bhanda-gāma）、授手村（巴Hatth..

梵名āmrapālī，巴利名Ambapālī。又作庵婆婆利、阿范和利、阿梵和利、阿梵婆罗、庵没罗女、庵罗女、庵树女。译作[木*奈]女、奈女。据奈女耆婆经载，此女由奈树所生，故名为奈女。为摩竭陀国频婆娑罗王之妃，良医..

梵名āmrayastikā，巴利名Ambalatthikā。据梵网经（巴Brahmajāla-sutta）载，此树林位于印度王舍城（巴Rājagaha）与那烂陀（梵Nālandā）之间。又据佛音（巴Buddhaghosa）所著法聚论注（巴Atthasālinī）记载..

梵名āmrātaka-vana，巴利名Ambāla-vana,Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵罗树为芒果树之一种，林内因此种树多而得名。据法句经注（巴Dhammapada-atthakathā）记述，距舍卫城（巴Sāvatthī）三十由旬处有摩师..

谓心情缠绵于某事理而不舍离，如爱着、执着、贪着等是。大乘义章卷二（大四四·四九三下）：“缠爱不舍名著。”释门归敬仪卷上（大四五·八五八中）：“着是病本。”法华经方便品（大九·五下）：“吾从成佛已来，种..

谓执著于事理之心。摩诃止观卷十（大四六·一三七上）：“四门虽是正法，若以着心着此四门，则生邪见，见四门异。”p5592

谓执著于法，或指执着之念及所执着之事物。又以为于五蕴假和合之身中有“实在之我”而执着之，称为着我。执著于事物之妄想，则称为着想。p5592

即置评语之意。又作拣语、拣话、下语。禅林中，对公案之本则、颂等所加之短评。［雪窦颂古直注卷上、天童颂古直注卷上］p5592

凡二卷。明代洪自诚撰。又作菜根谈。书名“菜根”二字，系由“咬得菜根，百事可做”而来。本书采用语录之形式，系在儒家思想上穿插以老庄与禅学之说，描述仕宦、保身、待人处世之道及辞官后闲居之乐。书中屡以儒家及..