佛光大辞典

（1594～1663）明代临济宗僧。江苏人，俗姓徐。字石奇，世称石奇通云禅师。自幼多疾，乃至南广寺出家，学贯内外。偶览江苏嘉定护国寺壁上中峰明本所书之偈有感，遂参显圣寺之湛然圆澄，复谒密云圆悟，屡呈所见，然皆..

(一)逝，意谓迁流无常。指梵天王之宫殿及人类之宫殿，以其变迁易逝，故有此称。俱舍论记卷十八（大四一·二八二下）：“逝宫谓梵王宫，以彼梵王计彼为常，佛为对治彼常计故，故名梵宫；逝是无常义。又解逝宫所谓人宫..

梵名Jyestha，巴利名Jettha。又作誓瑟吒、[口*尔]瑟吒、际瑟吒。意译孟夏。为印度历第三月之名称，相当于我国阴历三月十六日至四月十五日之间。此月因满月时正值心宿（梵Jyestha，逝瑟吒）出现，故以该星宿之名立为..

又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者，称之为造像。以石刻者，今存有北魏时龙门造像及云冈石窟造像等；以铜等金属铸造者，如陶斋吉金录所载宋韩谦造像及北魏..

全一卷。清代工布查布译。全称舍利弗问造像量度经。收于卍续藏第八十七册。本经叙述有关造立佛像之法则。佛在舍卫国祇树给孤独园，于将升忉利天为母说法时，对舍利弗所问，以一五六之偈颂，述说佛之身量、肉髻、发际..

记有制造佛像之愿主（发愿者）、佛师（制作者）、由来、年代等之铭文。若系金铜佛，则将造像铭书于台座或光背后。若系木雕，则于适当处所直接刻上，或以墨书藏于佛像胎内。p4813..

指粗饭。敕修百丈清规卷四请立僧首座条（大四八·一一三三下）：“仍往库司诸寮舍问讯，方丈备草饭，请特为汤药石。”p4316

禅林用语。因草深而迷路者，引申为陷入第二义门之人。碧岩录第三十六则之夹注（大四八·一七四中）：“不可落草，故缺不少，草里汉！”p4316

又称芒鞋。古代僧侣于行脚时所著之鞋。故亦称僧侣行脚时所须之旅费为草鞋钱。景德传灯录卷八南泉普愿章（大五一·二五七下）：“师云：‘浆水价且置，草鞋钱教阿谁还？’”p4316..

又作茅环、指钏。以茅草所造之指环，为密教修法时所用。据苏悉地经卷一载，行者若供养、持诵、护摩时，着草环于右手无名指上，可除灭罪障，所作皆成。日本小野三流、台密诸流至今犹用之。p4316..