佛光大辞典

殊胜之誓愿。又作胜心。即密教修金刚界法时，欲成就世间与出世间一切之悉地而发起广大殊胜之愿心。发此愿时，于胸前结金刚合掌印，诵真言毕，即于顶上散印。所诵之真言为：唵（oj，归命）萨嚩怛他孽多（sarvatathāg..

梵名?rīmālā。音译尸利摩罗、室利末罗。为中印度舍卫国波斯匿王之女。其母即末利夫人。聪明通敏，及长，为阿逾阇国（梵Ayodhyā）友称王之妃。因受父母之薰陶而皈依佛道，敬礼赞叹如来，得当来作佛之授记，谓于二..

凡六卷。又作胜鬘经宝窟。隋代吉藏（549～623）撰，约成书于开皇十八年（598）前后。收于大正藏第三十七册。系胜鬘经注疏中最详尽之作。首先明示五玄义，即解释经题、叙述缘起、辨别宗旨、阐明教之不同、论释经之分..

梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（梵Gunabhadra,394～468）译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广经。又称师子吼经、胜鬘师子吼经、师子吼方广经、胜鬘大方便方广经。收于大正藏第十二册..

梵名Dhvajāgra-keyūrā。全一卷。唐代玄奘（602～664）译。又称胜幢臂印经、胜幢印经。收于大正藏第二十一册。旨在阐论“拔苦与乐”得道之法。内容叙述昔时释尊于鸡罗（梵Hila）山顶之天仙神宫，为大梵王及观世音..

(一)指为烦恼所困扰、束缚之人。劳，尘劳，为烦恼之异称。维摩诘所说经卷上弟子品（大一四·五四○下）：“为与众魔共一手，作诸劳侣，汝与众魔及诸尘劳，等无有异。”(二)指从事劳役工作之人们，或指仆役之类。［正..

相当于佛教教义中之“慈”（梵maitrī），乃“友”（梵mitra）之衍生语。所谓慈，即真实之友情；系对其他一切人一律平等，而非特别对某人之爱。慈中若无“悲”（梵karunā），即不能成立。慈与悲必须相辅相成，始有..

究竟之真佛，称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八（大三九·六六一中）：“言净佛者，声闻法中，阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经，亦有成佛义，然不得名为遮净。今正明本心常佛，故以净字甄之。”另如天台家..

梵名Pippalāyāna。即指摩诃迦叶。为佛陀十大弟子之一。以迦叶诞生于毕钵罗树下，故称毕钵罗耶那。或传说迦叶之父母祈祷毕钵罗树神而得子，故以树名称之。［法华文句卷一］（参阅“迦叶”3969）p4738..

梵语ku?ala，巴利语kusala。指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自他利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法（清净之意），不善为黑法（污浊之意）。广义言之，“善”指与善心相应..