佛光大辞典

因明用语。因明三十三过中六不定过之一，即九句因中之第七句“同品有非有异品有”。其全名为“同品一分转异品遍转”。乃因之第三相异品遍无性未能完成所引发之过失。（参阅“六不定过”1253、“同品一分转异品遍转不..

即以纽作绾结，而使结之两端入于中心一处之结法。一般用于袈裟之[巾*句]纽上。亦有用于斗帐上以作装饰。［禅林象器笺第二十八类器物门］p2243

又称横五师。为“异世五师”之对称。系指佛陀入灭后之百年左右（即阿育王时代），同时出自异世五师之第五优婆鞠多门下之五位高足。即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、婆粗富罗等五师。据律宗纲要卷下载，此五师因对..

梵语sāhacarya。又作同伴、同朋。乃同心学佛修道之意。据摩诃止观卷四下载，同行，即相互敬重，切磋琢磨，同心齐志者。盖独行难成，必须有同行之人互相砥砺，以资道心。如“结社念佛”，即是一例。在日本，西国巡礼..

为同教与别教之并称。又作同教别教、二种一乘。指华严宗所判之同教一乘与别教一乘。同教一乘，即随应二乘、三乘等根机而说法，使其入于一多无尽之法界，故将一乘无尽之法，寄显于始教之三乘法，或终、顿二教之一乘法..

梵语samānārthatā-sajgraha。为四摄法之一。又作同事摄事、同事随顺方便、随转方便。指菩萨随应众生之机缘而示现，和光同尘，与一切众生共事，令得利益，由此因缘，菩萨得以摄受众生，众生亦因之依从菩萨信受教法..

因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第一。立者（立论者）于对论中虽举出异喻，而对方竟强指其为同喻以攻击非难之过失，即妄破正确论式之过误，相当于世亲如实论中十种颠倒难之第一种“同相难”。..

因明用语。因明喻支（譬喻）之一。乃“异法喻”之对称。又作同法、同喻、同品。喻，比况、譬喻之意。法，总括能立与所立法。同法，即兼同于能立、所立法，亦即因同品兼宗同品。其作用在“于喻中显示因同品决定有性”..

(一)指同類，即性質相互共通者。(二)梵語sapaksa。因明用語。指因明論式中，與宗（命題）之後陳（述詞）品類相同者。同品可分「宗同品」和「因同品」二種，一般多指「宗同品」，即於論式中，與宗之意義均等、共通之..

因明用语。同品一分转，梵语sapaksa-eka-de?a-vrtti。异品遍转，梵语vipaksa-vyāpin。不定，梵语anaikāntika。又作同分异全不定过。为因明三十三过中，因（理由）之六不定过之一。因与同品有部分关系，却与异品有..