佛光大辞典

全一卷。又称大威德消灾吉祥陀罗尼经、消灾吉祥经。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓于清净处设道场，诵持炽盛光陀罗尼，能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之灾患。另有译者不详之佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来..

梵名Prajvalosnīsah。乃释迦佛之教令轮身，由毛孔流出炽盛光焰，故有此称。种子为（bhrūm，悖噜吽），三昧耶形为十二辐轮或三股杵。印契为二手双合，屈二食指入掌，以二拇指压之。有关此尊之自性轮身有多种说法，..

略称炽盛法、炽盛光法。指依炽盛光佛顶如来之本誓，为除灾所修之秘法。于日月蚀、天变地异、风雨灾时得修此法。盖炽盛光佛顶尊自其毛孔流出炽盛光焰，能教令、折伏具有日月星宿等光耀之诸天，故以之为本尊。此法之道..

即以炽盛光佛顶为本尊所建立之曼荼罗。依经轨而有数种形式，如据大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮载，于净白绁或净素布上画十二辐轮，轮中心画八叶白莲花，花心画金轮佛顶一字真言（bhrūm，悖噜吽），字后先画炽盛光佛..

全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法、拣众清净、咒法、三业供养、释疑、诫劝檀越等七门。p6258..

又称燃指。即燃烧手指，表示信仰之诚摰。佛教有以身体供养佛者，烧指即属此类，称为烧指供养，或燃指供养。据法华经药王菩萨本事品载，药王菩萨在过去世为一切众生喜见菩萨时，曾焚身以供养佛。故谓燃手指乃至一足趾..

梵语dhūpana，巴利语同。谓于诸佛、菩萨、祖师像前燃烧各种香。又称拈香、捻香、焚香、炷香。初于印度，以气候酷热，时人皆涂香去除身上之垢臭。据大智度论卷三十载，天寒时多行烧香，涂香则通于寒时、热时。其后，..

静虑，梵语dhyāna，巴利语jhāna，音译禅、禅那；即统一精神，静坐念虑，指色界定之四禅定。生静虑，指依定静虑之因而生色界天之静虑地。为“定静虑”之对称。（参阅“四禅”1843）p2072..

指天台宗所立五时教中方等时之诸经。智顗将佛教诸经典之内容加以分类、解释，从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时，而以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味配之。此生苏经即指方等时之经典，例..

转变之义。指因能变。为“缘变”之对称。又作转。唯识家就诸识变现诸法，分别为“因能变”与“果能变”二种。因能变之“变”系谓由第八识中之种子转变而产生诸法；故知“生变”之“生”字，实即为“变”之意，重叠二..