佛光大辞典

本迹，又作本地垂迹。本，谓久成之本地；迹，谓近成之垂迹。即指实体与其影现。龙树本迹，即指龙树之本地与垂迹。谓龙树菩萨之本地，乃过去之妙云相佛，或称妙云自在王如来；今为现迹之身，乃位登初欢喜地之菩萨。三..

为文殊菩萨之本地名。又称龙种净智尊王佛、龙种上佛、龙种尊、龙尊王、龙尊。异称甚多。［观药王药上二菩萨经、心地观经卷三、大智度论卷二十九］（参阅“文殊菩萨”1426、“本地”1955）p6393..

指能如龙之奋迅，现勇猛威势之三昧。景德传灯录卷一马鸣大士章（大五一·二○九下）：“付法已，即入龙奋迅三昧。”p6393

梵名Nāgārjuna。音译那伽阏剌树那、那伽阿周陀那。为印度大乘佛教中观学派之创始人。又称龙猛、龙胜。二、三世纪顷，为南印度婆罗门种姓出身。自幼颖悟，学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏，及诸道术等，无不通晓。..

梵名Nāgārjunikondā。指南印度基斯特那河（Kistna）中游右岸之台状丘。龙树山之称谓可上溯至十四世纪。西元一九二六年，于丘之东南麓发现为数颇丰而业已荒废之塔及僧院，其重要性堪与阿摩罗婆提（梵Amarāvatī）..

谓龙树以有门、空门、亦有亦空门、非有非空门等四门判释经论。即：(一)有门，谓四阿含经等，说一切因果之法，悉皆实有。(二)空门，谓般若经等，说真空实相之理，去除众生之情执。(三)亦有亦空门，谓深密等诸大乘经，..

梵名Upagupta。为付法藏第四祖，异世五师之一。又作忧波鞠多、优波笈多、优波崛多、邬波崛多、优波鞠提、忧波鞠、优波崛。略称崛多。意译作大护、近藏、近护、小护。以阿育王之帝师而知名，为中印度摩突罗国（梵Math..

龙树虽为八宗之祖，然若单称龙树宗，则特指三论宗。盖龙树乃印度佛教开始唱导“诸法皆空”之大乘论师，其所揭示“八不中道”之旨，在我国，由三论宗加以阐扬并集大成，故在我国，龙树宗乃特指三论宗；然在印度，则指..

全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第五十册。本书记载古代印度大乘佛教“中观学派”创始人龙树之生平事迹。从出生于南印度婆罗门种起，至龙树名之由来，共分七段。内容及字句与元魏吉迦夜、昙曜共译之付法藏因缘传..

梵名Suhrl-lekha，西藏名B?es-pahispriv-yig。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国王之书函。乃五言四句或七言四句之偈颂，共一二六颂半。其中初三颂说明撰述之意，次四十一颂半说明六..