佛光大辞典

指第六识（意识）与眼等五识，共同认识色香等五境。p1074

(一)以地、水、火、风等四大为能造之因，以诸色法为所造之果，其因与果之间具有五种关系：(一)生因（梵jānana），由四大种能生起诸色法，譬如母之生子。(二)依因（梵ni?raya），所造之色法既生，则随逐于大种之后，..

往生净土之因与果各设五门。因之五门即五念门，指礼拜、赞叹、作愿、观察、回向。果之五门指近门、大会众门、宅门、屋门、园林游戏地门。由此五因而证此五果。［净土论（天亲）、往生论注卷下］（参阅“五功德门”10..

谓五蕴。(一)坚固妄想，即色蕴。众生之体、心、命等皆为妄想相之结合，诸想交固而成色身，故色身称为坚固妄想。(二)虚明妄想，即受蕴。众生由欲想，而好恶之二相损益现驰，此即受蕴无实体，本为虚妄，故受蕴称为虚明..

即指五佛。(一)指密教曼荼罗中央之大日如来与其四方之四佛。金刚界曼荼罗以大日如来为中心，东配以阿閦如来，西配以无量寿如来（阿弥陀佛），南配以宝生如来，北配以不空成就如来。［最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名..

密教五佛之身色。又称五佛色。五佛指大日、宝幢（或阿閦）、开敷华（或宝生）、无量寿（阿弥陀）、天鼓雷音（或释迦），依经疏所载，其色相有多种异说：(一)大日经疏卷四说白檀曼荼罗之五佛，中央大日如来为紫磨金色..

以五字文殊为本尊，念诵（a，阿）、（ra，罗）、（pa，波）、（ca，左）、（na，那）五字真言以求聪明智慧之法。又作五髻文殊法。依五字陀罗尼颂载，修此三昧者迅速进入诸佛智慧，能以凡夫身现成就佛身。又文殊五字..

梵名Majughosa。音译曼殊伽沙。即以（a，阿）、（ra，罗）、（pa，波）、（ca，左）、（na，那）五字为真言之文殊师利菩萨。位列胎藏界文殊院月光菩萨之右方。又称妙音菩萨。其顶发绾五髻，用表五智，故亦称五髻文殊..

即五大之色。（a）表地大，为黄色；（vi）表水大，为黑色；（ra）表火大，为赤色；（hūj）表风大，为白色；（khaj）表空大，为青色。此系不空三藏所传。［五轮九字明秘密释］p1076..

五字文殊之陀罗尼。即（a，阿）、（ra，罗）、（pa，波）、（ca，左）、（na，那）等五字真言。又作五字文殊咒、五字陀罗尼。依三种悉地轨所载，诵五字真言一遍如转藏经一百遍，即入如来一切平等，一切文字亦皆平等..