佛光大辞典

(一)（1488～1567）韩国李朝时代僧。庆尚南道蔚山人，俗姓张。号休翁、禅和子。弱年入断石山出家，二十四岁至妙香山苦修。后参于智异山智严，游历诸方。中宗王三十一年（1536），垂教化导于楞伽山，旋为官方嫌恶而遭..

指获得袈裟之一缕或一度触及袈裟者，皆可得无量之功德。如往生要集指麾钞卷九载，一牛尝以其角触及袈裟，遂于来生受报为僧，由此功德而能听闻佛法。［法华文句记卷三］p82..

患眼疾者，能见空中诸华（实则无华），比喻人无正知正见，而对事物实态产生错误之思惟。谓陷入心病者，由于迷妄心遮住本心，故所见皆是虚伪假相，不得见事理之真实相。佛书常用此语比喻以迷妄心之不能认识事物之如实..

禅林用语。一声震动天地之雷鸣能兴起清凉风；引申由于得悟，则一切烦恼消除殆尽。碧岩录第四十九则（大四八·一八五上）：“千尺鲸喷洪浪飞，一声雷震清（飙）起。”p82..

(一)以明珠比喻真如、佛性、正法，能显示此世界之真实相，而谓此世界乃圆满无缺，无有表里（一如明珠之内外玲珑，无色无心），平等不二者。景德传灯录卷十八玄沙师备章（大五一·三四六下）：“僧问：‘承和尚有言，..

为华严宗所立断惑说中之用语。又作一断悉成。华严宗以“法性融通、缘起相由”二门为根本教义，由此论说诸法“一即一切”之理及重重无尽之缘起性。其中，“法性融通”能明理事无碍，“缘起相由”能明事事无碍。二门之..

指事物之中枢部分。窍，乃穴之意，转指事物之核心部位。庄子齐物论中，则为“关窍至要”之意；谓一窍通则百窍通。碧岩录第三十六则（大四八·一七四下）：“不见云门道，直得山河大地，无纤毫过患，犹为转物，不见一..

指总摄一切教法之法界法轮藏。［释摩诃衍论卷一］p83

禅林用语。乃令人转迷开悟之语句。即于禅者迷惑不解，进退维谷之际，由师家蓦地翻转机法，下一语句，而令禅者顿然颖解。所下之语，若为三句，则称三转语。百丈和尚曾以“不昧因果”一转语，使一行者脱离五百世野狐身..

梵语liksā。虮，即虱子卵，转用为长度单位，为隙尘之七倍。俱舍论卷十二（大二九·六二中）：“积七牛毛尘为隙游尘量，隙尘七为虮，七虮为一虱。”p83..