佛光大辞典

十种邪见之一。谓于苦、集、灭、道等诸谛之理，心存犹豫而无决定之见。［瑜伽师地论卷八、大明三藏法数卷四十三］（参阅“十种见”487）p5842

五钝使之一，十使之一。谓行者心神为疑惑所驱役而流转于三界间，不能出离。大乘义章卷六载，“使”为随逐系缚之意。以“使”比喻烦恼，如世间之公使随逐罪人，逮得便系缚；烦恼亦如此，长久随逐行人，系缚于三界，不..

谓疑念能害善根，犹如毒刺之能害人。若信根坚定，则疑刺可拔除。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：“成诸佛业，满大菩提，塞邪径而辟正途，坚信根而拔疑刺，备波罗蜜之智楫。”p5842..

乃阿弥陀佛净土中，以疑惑心修诸功德之行者所止之处。无量清净平等觉经卷三载有关“中辈往生”之相，若有人奉行施与，然后复生悔心，心中狐疑，不信布施作诸善等后世能得其福，不信有无量清净佛国，不信能往生其国中..

谓疑为知解之门路。三德指归卷十八载，津，津济之意。由疑故得解，则疑为解之津济。止观辅行传弘决卷四之四（大四六·二七一下）：“师、法二疑，须晓其时。若未入三昧来，于此二法若不疑者，或当复杂邪师、邪法，故..

有二义：(一)疑念与后悔。弥沙塞五分戒本（大二二·一九七下）：“若比丘故令比丘生疑悔作是念，令彼比丘乃至少时恼，波逸提。”(二)失望。妙法莲华经卷五踊出品（大九·四一上）：“勿得有疑悔，佛智叵思议。”p584..

疑念深入于心，犹如树根深植于地，故称疑根。楞严经卷二（大一九·一一一上）：“愿佛哀愍，宣示圆音，拔我疑根，归无上道。”［万善同归集卷下］p5843..

指疑惑之执念。于见道之时断除。起信论疏笔削记卷一（大四四·二九七中）：“起信谓用者，以此论中能破疑执，生正信故。”［成唯识论枢要卷上本］p5843..

疑，梵语vicikitsā，指心生疑念而不能安定之状态；惑，指迷于对象而判断力颠倒。与“疑惑”之用语相似者，另有疑惧、疑团，然“疑”与“惧”之含意并不尽同。盖所谓疑，系以理智寻思而不可理解真象、不能决定是非之..

梵语vicikitsā-sajyojana，巴利语vicikicchā-samyojana。三结之一，九结之一。疑，迷心乖理，狐疑不决之意；结，结缚之意。诸众生于佛、法、僧三宝妄生疑惑，不修正行，而广行杀、盗、淫、妄等诸不善，由此遂招感..