佛光大辞典

剃发出家时所唱诵之梵呗。又称毁形呗。法苑珠林卷二十二剃发部载有（大五三·四四八中）“毁形守志节，割爱无所亲；弃家入圣道，愿度一切人”之出家呗。［诸德福田经、诸经要集卷四］p1560..

全一卷。元代拔合思巴（八思巴）集记。又作出家授近圆羯磨仪范、根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范。收于大正藏第四十五册。本书旨在说明出家作法及受具足戒之作法。与义净译之根本说一切有部百一羯磨中之受具足戒作..

全一卷。东汉安世高译。又作出家因缘经。收于大正藏第十七册。本经旨在说明毁犯五戒之罪报，即：(一)杀生，若犯此罪，则有恒常痛苦、怨怨不息、思虑多恶、见者怖惧等十恶报。(二)偷盗，若犯此罪，则有恒为众疑、亲友..

形容无常迅速之用语。出息，指呼气；入，指吸气。盖生死无常，呼气之际犹不能保证是否可安然至吸气。止观辅行传弘决卷七之三引大智度论谓（大四六·三七四上）：“有一比丘言：‘出息不保入息。’佛言：‘是名精进，..

禅林用语。出息，指呼出气息、呼气。呼气，本是向外之动作，然谓“不涉众缘”，则因纵使向外呼气，然亦不迷于外在对境之事物；意味身处千姿万态之现象世界中，然任运自在不为所动。从容录第三则（大四八·二二九上）..

禅林用语。格，指一定之标准。出格，又作越格，谓超出标准，乃超群之意。故禅林每谓超越一般凡常之见解为“出格见解”。又“出格玄谈”则指超越凡俗观点的深奥道理，即佛法之宗旨。若形容诸佛祖师等了达悟境者之言谈..

又作出班上香。禅宗寺院，于供养诸佛或祖师之大法会中，依准出班之仪式，行至诸佛祖师之图像前上香，用表虔诚礼敬之意。出班，即出于两班之行列。通常上香之后，即合掌归位。p1561..

禅林用语。为“入草”、“落草”之对称。草，比喻世间、俗众。超出世俗，称为出草。宣说超出世俗之宗旨奥义，或提示佛法第一义，即称为出草谈。云门禅师语录卷中（大四七·五五四上）：“师一日云：‘古来老宿皆为慈..

出，摈出之意。指犯过而被摈逐出寺院。［禅苑清规卷一赴茶汤条］p1561

禅僧出众问话。又作出众。禅门中于问答论议时，若为问答出于众中，称为出阵。反之，称为入阵或入众。杨岐方会和尚语录（大四七·六四二下）：“一日，七人新到，师问：‘阵势既圆，作家战将何不出阵与杨岐相见？’”..