佛光大辞典

（1617～1694）清代临济宗僧。四川岳池人，俗姓姜。讳道正。号莲月。尝以刀自断发，初听闻楞严、唯识等讲说，后有志于禅，遂上万峰，参访破山海明、象崖性珽。后宴坐于夜郎山怀白堂六年。顺治十五年（1658）进住遵义..

即密教用来作为一切印契基础之基本印。有十二合掌、六种拳两种。合掌，表示未开敷之莲花；拳，表示月轮。又以合掌为印母之印契，一般多系就众生边与本有门而明其义；而以拳为印母之印契，则多就如来边与修生门而明其..

(一)佛陀之心印所发之光明。大日经疏卷六（大三九·六四七上）：“心莲花眼遇菩提印光。”(二)（1862～1940）我国当代净土宗高僧，莲宗第十三祖。陕西郃阳人，俗姓赵。名圣量，字印光。别号常惭愧僧。少治儒学，喜读..

印佛，即以香、土砂、木材等做成佛形而以香薰之。印佛作法，则指以土砂、木材等画或雕成佛像约九公分左右，燃香薰之，藉此以灭罪，或施此尊佛像之功德予众生。其作法次第为：先行三礼，诵如来咒，次以薰烟印佛于虚空..

兴于我国，原系因应佛教徒之需要，而发达于文化圈。由印刷遗物而推论，最古或为隋代所刻，然年代不详。日本方面，于神护景云四年（770）所刻成之百万塔陀罗尼，为日本最早之印刷品。我国方面，唐咸通九年（868）所完..

又作印明、印言、契明。乃印相与陀罗尼之并称。即手结诸佛菩萨之印契，口诵真言陀罗尼。印，乃诸尊之身密；咒，则系陀罗尼之异名，为诸尊之语密，二者具有密切之关系。修行者若结诵印咒，则可得广大功德。又授与印明..

（627～713）唐代僧。吴郡（江苏吴县）人。唐咸亨元年（670）抵京师，敕居大敬爱寺，恳辞不受，往蕲春参谒弘忍大师。后于广州法性寺宣讲涅槃经，遇六祖慧能大师，始悟玄理，而以慧能为传法师。其采集自梁至唐之诸方..

指印可决定。即师家洞观学人心地，加以证明认可其悟境圆熟之义。p2209

又作秘印灌顶、手印灌顶、离作业灌顶。乃大日经卷五秘密漫荼罗品所说三种灌顶之一。指未办备支具作业，仅以少量供物供养三宝，而由阿阇黎授与弟子传法印真言之灌顶。印，指传法灌顶之印；法，指灌顶之规持仪则。盖对..

(一)在禅林中，指师家授法于弟子之信物。(二)乃密教于阿阇黎付嘱弟子时之法门授受印可书。印，印可之意；信，符契之意。广义言之，印信乃指阿阇黎付嘱之法具；而一般则指记载所授法之印明（印契与真言）之文书。印信..