佛光大辞典

系以四天王为本尊之修法，乃禳除灾厄、祈求福德之修法。又作四天王合行、释迦四天王法、四天法。四天王为守护佛法之善神，又以其镇护国家、禳除贼难之誓愿深重，国难之际亦多修之。［陀罗尼集经卷十一］p1670..

全一卷。宋代智严、宝云共译。收于大正藏第十五册。内容记述持国、增长等四天王于每月六斋日，奉帝释天之命，从七曜二十八宿下四洲，巡行四天下，伺察众生之善恶以奏帝释。与长阿含经卷二十“四天王品”、起世经卷六..

(一)指肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四种心。此说初见于宗密之禅源诸诠集都序卷上之一，其后子璇之起信论疏笔削记卷一、师会之般若心经略疏连珠记卷上等皆承其说，至华严宗则人人多沿用此说。即：(一)肉团心，指..

指东南西北等四个方位。于密教中，其四方有一定之次第，即东南西北，并以东方为因陀罗方，南方为焰魔罗方，西方为嚩噜拏方，北方为毗娑门方。又以东北方为伊舍尼方，东南方为护摩方，西南方为涅哩底方，西北方为嚩瘦..

据佛本行集经卷八载，悉达多太子于无忧树下降生时，向四方各行七步，以示其为世上无与伦比之胜者。大般泥洹经卷三举出四方七步之义，即：(一)东行七步，表示将为众生之导首。(二)南行七步，示现欲为无量众生作最上之..

指布于四方守护佛法之四大善神。即：北方之散脂大将、东方之乐欲大将、南方之檀帝大将、西方之善现大将。四将各有五百眷属，统率二十八部之鬼神守护佛法。p1672..

即指位于东南西北四方不同世界之四佛。显密教经典皆有此类说法，其中显教所说较为一致，即东方香积世界有阿閦佛，南方欢喜世界有宝相佛，西方安乐世界有无量寿佛，北方莲华庄严世界有微妙声佛。然于密教经典，则各经..

又作金刚墙（梵vajra-prakāra）。为密教修法用以结界之具，即连接三钴金刚杵以作为四方之栏栅。于诸经轨中，另有方隅金刚墙、方隅界金刚墙、墙界、方结等异称。密教十八道法等之修法中，以印明作金刚墙，为五种结界..

为密教用以避免雷电之修法。又称四方电光法。据金光明经卷七如意宝珠品所载，若书写四方雷电王之名，并将之安置于住处，可避免雷光之怖及诸厄障难。四方雷电王即：东方之阿揭多、南方之设羝噜、西方之主多光、北方之..

一切属于僧团之物资可分为二种，一称现前僧物，一称四方僧物。四方僧物指来自他方所供养，而属于一切比丘所共用之物，例如寺舍、厨库、田园、米饭、衣服、汤药等，故又称十方僧物、常住僧物。五分律卷二十五以住处地..