佛光大辞典

因明用语。指因明论式中，与因（理由）具有同一意义之品类，即为与能立法之意义均等之品类。为同喻必备条件之一。因同品之异于宗同品，仅在于其所同者为能立法而非所立法。例如于“声是无常（宗），所作性故（因），..

为“果地”之对称。地者，位地、阶位之意。指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与“因位”同义。可分为二种：(一)对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之“法藏菩萨因位时”一语，系对..

由发心至成佛间，修行上求菩提，下化众生等佛因之菩萨，称为因地佛。为“果上佛”之对称。p2275

比喻逆缘即顺缘之意。大庄严经论卷二（大四·二六三中）：“如人因地跌，还扶而得起；因佛获过罪，亦因佛而灭。”p2275

(一)指（hūj，吽）字。吽字系光菩萨之种子；乃净除因业之义，故称因字。吽字亦为阿如来之种子，表示无垢清净菩提心之德。据瑜祇经载，因字金刚句，可发猛利火，烧除众不祥。(二)指（a，阿）字、（ah，恶）字。阿..

谓一切有为法皆为因缘所成，故其体为假而非实。为三假之一。就心法而言，对外界之法尘之缘，所生起之能缘之心，是为因成假。就色法而言，正报方面，如业力能托父母而得人身，是为因成假；依报方面，如因色、香、味、..

指由因至果之三阶段，即：(一)菩提心为因之因，(二)大悲为根之行，(三)方便为究竟之果。此因、行、果三者摄一切大小显密之诸宗。此说系密宗之主张。［大日经卷一］（参阅“三句阶段”542）p2276..

指因位修行与果上功德。六度、四摄等为因位之修行，四智、三身、十力、四无畏等为果上之功德。诸佛之因行果德皆圆满无量。p2276

为“果位”之对称。与因地同义。指修行佛因之位。亦即未至佛果以前之修行位，称为因位。（参阅“因地”2275）p2276

为因位所修万行之总称。为“果地万德”之对称。欲成佛果，须于因位广修万行，积集万善，由此万行万善方得证入佛果。（参阅“果地万德”3323）p2276..