佛光大辞典

指菩萨于初欢喜地所得之智慧法门。百法，乃概称数目之多；明，即通达；门，即法门，含有入、差别之意。意即明了通达百法之智慧门。诸家对百法明门之“百法”有各种说法：(一)十地经论卷三谓，百法，即指种种之法门。..

指自地狱界至佛界之十法界，每一法界又各具十界，共成百法界。天台宗将一切诸法概分十类，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛等十界，然每一法界并非各自孤立不相干，而系各具十界，故共有..

百者，概称其数之多；非者，指非有、非无等种种否定。又称四句百非。谓一切字语皆非实在。意在拂除众生之迷执，令悟入诸法无相、不可得之理。北本涅槃经金刚身品，就如来之金刚身举出实数之百非。（参阅“四句百非”..

天台宗将一切诸法差别迷悟之境，分类为地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛等十界，此十界又各自相具，故共为百法界。此百界之每一法界各具相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等之..

指修行护摩法一百次。修护摩法之次数称为“坐”或“座”，故一百次之护摩法称为百座护摩。依照规定，护摩之修法为密教行者必不可少之祭修火法。（参阅“护摩”6869）p2496..

指衲衣，即僧衣。系以破旧布之修补缝缀而成。又作弊衲衣、坛衲衣。因常以五色或多种颜色混合制成，故亦称五衲衣。僧侣由于穿着衲衣，故亦自称衲僧、老衲、布衲、野衲、拙衲等。据释氏要览卷上载，衲衣之来源有五种︰..

众学，梵语?iksā-karani，巴利语sikkhākaranīya。意译应当学、应学作。乃戒禁触犯突吉罗罪（梵duskrta，意译恶作）之戒法。此类轻戒难持而易犯，必须细心注意，经常忆念修学，故特以学为名。又众学之数，诸律不同..

凡四卷。又称百句譬喻经、百句譬喻集经、百譬经、百喻集。五世纪印度僧人僧伽斯那（梵Savghasena）着，由其弟子求那毗地（梵Gunavrddhi）汉译于南齐永明十年（492）。收于大正藏第四册。本经乃集录有关善恶罪福报应..

位于陕西长安县终南山北麓之楩梓谷口。三阶教之开祖信行示寂后，葬于该地；其后，三阶教之法孙相继建墓于信行之舍利塔院左右。贞观五年（631），信行之弟子僧邕于示寂前，命弟子将其葬于信行塔院之左，显庆二年（657..

乃日本十大寺中所供养之密藏陀罗尼之百万小塔。据续日本纪卷三十载，天平宝字八年（764）平定惠美押胜之乱，孝谦天皇依无垢清净光陀罗尼经所说，为镇护国家及忏悔灭罪，而造立高四寸五分，基径三寸五分之木造三重小..