佛光大辞典

指存在与非存在。自性，梵语svabhāva，即自身，指存在而固定之实体；无自性，梵语asvabhāva，即非自身，指非存在而不固定之实体。后者系佛教之基本观点，尤以般若经与龙树之中论特别阐释此说。（参阅“自性”2524..

指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相等家所立。（参阅“三性”563）p2526..

即自性法身大日如来和自眷属之圣众共同集会之会场。自性身与从心流出之自眷属共为自受法乐，而各说三密门，故演成胎藏、金刚等两部大经。p2526

因明用语。因明四种极成之一。极成，至极成就之意；自性，即宗（命题）之前陈（主词），又称有法、所别。自性之条件有二：(一)真极有体，非疑非无。(二)经过立（立论者）、敌（问难者）共同认可。凡具备此二者之极成..

三轮身之一。指诸佛教化众生之“本地”自性佛位。如大日如来系以本地自性之佛体化导众生，称为自性轮身；大日“垂迹”现菩萨身，以正法教人，称为正法轮身；大自在天王等强刚难化众生，不受正法化导，故金刚萨埵示现..

九种大禅之一。此禅法以观心之实性为主。即观一切诸法无不由心生起，心摄于一切，如“如意珠”之变现种种珍宝。或唯住于止而摄心不散，或唯住于观而分别照了，或止观双修而定慧均等。此禅法观心之自性，不由外得，乃..

清代僧。湖南常德人。持戒习禅，真诚无伪。游参访道，至镇江凉篷山，见四面幽寂，乱冢垒垒，间有白骨狼藉。据住民所言，此地系官署处决囚徒之处，左右之孤坟内，皆历年之斩决断尸，时有鬼哭，令人不忍闻。自明愍之，..

凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年（1605）。系就明代袁了凡所著劝善之书“阴骘文”加以改变，成为具体之实践德目。内容分为善、过二门。善门包括忠孝、仁慈、三宝功德、杂善；过门包括不忠孝、不仁慈、三..

谓于自己信受胜法之外，亦使他人信受之。小乘佛教仅重自利一行，致力于自度、自信；大乘佛教则誓愿自利与利他。然未达自度、自信者，若欲度脱他人，或令之信受胜法，即触犯不净说法罪。［往生礼赞（善导）］（参阅“..

即持此印者，能将自己所持有之财宝等施与他人。此印即各舒二手之五指，屈中指与拇指之指端相合而作宝形；右手之印置于右膝上，左手之印上仰当胸。以左手为自持，以右手为施他。在千手轨卷上载有此印之功德，谓结此印..