佛光大辞典

凡三卷。日本真言宗觉鍐撰。内容明示入信之要义，特以平易之日文叙述往生极乐之意趣。收于大日本佛教全书。卷上阐明善恶，卷中彰显实道，卷下揭示临终正念之往生极乐。全集所引用之经论甚多，有仁王经、正法念经、六..

禅宗公案名。孚公，即唐末五代雪峰义存禅师之法嗣，世称太原孚上座。五灯会元卷七太原孚上座章（卍续一三八·一三五上）：“太原孚上座，（中略）峰一日见师，乃指日示之，师摇手而出。峰曰：‘汝不肯我那？’师曰：..

指无所欠缺之状态。就量而言，为总体、全体；就质而言，意即最高。完全，原系印度一般使用之形容词，又有“完全之人格者”之意。佛教则有圆满、圆融等诸用语。又在佛陀之称号“如来”之梵语为tathāgata，含特别具有..

即宋代六大禅师所作“颂古”之总称。颂古，系将历来诸师所遗之古则公案以偈颂方式拈评之，于中并宣扬一己之家风或一宗之大意。宋代之六大颂古即：(一)汾阳颂古，真宗治世期间（998～1022），汾阳善昭所作之百则颂古..

为冥界十王之第三。据预修十王生七经、地藏十王经等所举，此王之本地为文殊菩萨，系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中，于三七日（即第三个“七日”）时至此王之大殿，接受生前所造善恶业之审判。在王殿之前，恶猫群集..

（968～1022）宋太宗第三子。九九八年即位后，敬重佛法，兴隆三教。尝应西域译经僧法贤之请，制继圣教序，置于太宗之圣教序后。又制崇释论、注四十二章经及遗教经。又继太宗之遗业，盛译经典，大开梵学，五天竺之沙..

凡三十卷。又称大宋高僧传。宋代赞宁（919～1002）着。收于大正藏第五十册。本书于太平兴国七年（982）奉敕编纂，继唐代续高僧传之后，集录由唐太宗贞观（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡三四三年间之..

北魏敦煌人。生卒年不详。为北魏孝明帝时之使臣。孝明帝神龟元年（518，一说熙平元年或正光二年）十一月，奉胡太后之命，与沙门法力、慧生（一作惠生）等自洛阳出发，途经赤岭、土谷浑、鄯善、末城、捍[靡-非+女]、..

（1309～1380）明代浙江浦江人。字景濂。号潜溪、无相居士、龙门子、仙华生、白牛生、南宫散吏、南山樵者。少从吴莱、柳贯、黄潜等人学习，博通经史。元至正（1341～1367）年间授翰林学士，后隐于龙门山，著书十余年..

（1082～1135）宋神宗第十一子，继其兄哲宗而立。博通多艺，然善忌而喜近幸佞，以蔡京为相，国政大乱。蔡京复荐道士林灵素，煽惑鼓荡，遂有宣和废佛之举，改佛号为大觉金仙，菩萨为仙人大士，僧称德士，服装则袭道家..