佛光大辞典

为十二头陀行之一。即一日一食。系伊迦僧泥（梵aikāsanika，巴ekāsanika之音译）之误传。［正法眼藏行持上］（参阅“十二头陀行”346）p5738

指出家之徒众。徒，有二义：(一)众之义，故僧徒为众多僧侣之义，与“僧众”一语同义。(二)弟子之义，即相对于师而言，故称徒。［大唐西域记卷一］p5738..

(一)南北朝时代僧。京兆人。生卒年不详。幼即游访问道，初随佛图澄（232～348）习戒，后兼学般若。曾于泰山西北之金舆谷昆仑山建精含，门下弟子百余人；其教团以戒律严格著称，且为当时北地佛教之中心。又师曾于山中..

（445～518）南朝梁代僧。江苏江宁人，俗姓俞。幼入建初寺礼拜，欢喜乐道，不肯返家。父母怜其志，许出家，遂师事僧范。年十四，至定林寺师事法献，受具足戒后，又随从法颖深究律部。未久，应竟陵王之请，开讲戒律，..

（543～631）隋唐时代僧。山西介休人，俗姓郭。少入乡庠习业，能通经史。年十三，从僧稠禅师出家，承指授禅法，数日即通，乃往林虑山（河南林县西）修习。隋开皇初年，与魏州信行禅师共语，大悦，遂倡导三阶教，力图..

（464～524）南齐僧。又称道副。山西太原人，俗姓王。性好定静，遇菩提达磨，遂出家。据传达磨勘验弟子们各得其教法之皮、肉、骨、髓时，僧副仅得皮。齐建武年间南游，止于钟山定林下寺，梁武帝敬仰师之清风，请住金..

指禅林中僧众日常修禅起卧之堂舍。又称云堂、坐堂、选佛堂、圣僧堂、枯木堂。禅宗七堂伽蓝之一。即凡于禅刹挂搭者，悉依戒腊而安排位次，举凡坐禅，起卧、饮食，皆于此堂，系兼有古代僧房及食堂之功用。据大智度论卷..

凡五卷。日僧瑞方面山撰。全称洞上僧堂清规现行法钞。论述曹洞宗僧堂清众之行法规矩。系以永平、莹山之清规为蓝本，并参酌古规，一一严密考证，恳切记述禅林之威仪。瑞方后又撰考订三卷、拾遗一卷，以补其遗。现行本..

南朝梁代僧。又作僧愍。广陵（江苏江都）人。生卒年不详。尝住建业寺。因道士顾欢作夷夏论，贬抑佛教，师乃作戎华论、折顾道士夷夏论以驳斥其妄。又昭明太子撰“解二谛义”，令诸臣、名僧咨论，师亦奉旨明示己说。［..

(一)（414～481）北魏僧。颍川（河南许昌临颍）人，俗姓赵。出家后游学于徐州，依白塔寺僧嵩学成实论及阿毗达磨，深得奥旨，且誉闻远近。当时隐士刘因之并舍所住之宅，作为精舍。弟子有昙度、慧记、道登等。于北魏太..