佛光大辞典

因明用语。即取宗（命题）之一部分为因（理由）。为因明规则中所不许。宗义一分为因，可分二种，即：(一)宗中能别为因，如立“声是无常（宗），是无常故（因）”之论式，立者（立论者）立“声是无常”，自己认可一切..

南宋临济宗大慧派僧。秀岩师瑞之法嗣。生卒年、籍贯均不详。号无量，世称无量寿禅师。明州（浙江鄞县）瑞岩寺之住持。撰入众日用清规，于宁宗嘉定二年（1209）刊行。［日用清规、续传灯录卷三十五、五灯严统卷二十二..

凡二卷。清代钱伊庵编，道光十五年（1835）刊行。收于卍续藏第一一四册。伊庵以禅源、彻参、调习、入圣、利人、显喻、机用、纲宗、示辩、贯教等十章，说别传之妙心。援引各宗先圣之参悟机缘，依参究之先后次序，层层..

一宗与他宗之间，因宗义不同而起之论争，称为宗论。又作法论。印度之外道与佛教之争，中国道、儒之冲突，此二种内外两教之抗论，于法门之消长有莫大关系，须竭力论辩之。至如佛教内部诸宗派间所生之论争，若为显扬其..

与宗乘大致同义。惟古来宗乘含有自家之宗、宗义或自宗典籍之意，较着力于经典教义之解释；现今之宗学则是广义之宗乘，取现代研究方法，注重教理史、教义史等体系之贯串，使传统信仰之意义与价值更加明确。又修习自宗..

（1151～1214）南宋僧。四明（浙江鄞县）人，俗姓王。字达先。号石芝。十八岁受具足戒，先从具庵强公，次谒云庵洪公。未久，住持四明昌国翠萝寺，学者云集。后退隐西山，日课法华经。后游浙西诸刹，历三年还。其时，..

（1640～1707）明末清初黄檗宗僧。泉州府（福建晋江）人，俗姓张。字东澜。少时投于非波门下出家，后入开元寺修学。康熙十二年（1673），渡海至日本长崎，参谒福济寺慈岳定琛。日本天和元年（1681），师率众托，救..

禅林用语。黄金，乃贵重之物，以之比喻人人本具之佛性；碌砖，即砖石，乃轻贱之物，以之比喻分别妄想之迷执。谓抛弃本具之佛性，而执着分别妄想，此为众生之愚痴。虚堂和尚语录卷三（大四七·一○○五中）：“僧云：..

位于河北房山县，在北平西南方约四十公里处。为我国现存石经中规模最大者。又作石经山。隋代沙门静琬（一说智宛）因恐佛经毁灭失传，誓言刻经卷成石碑，遂于大业元年（605），于房山山麓开凿岩洞，并在石室四壁刻上..

巴利名Senāsanakhandaka。乃四分律所说二十犍度之第十九。又作卧具法。举凡僧团房舍卧具之造作，及其设备等方面之规定均属之。又如地敷、林、褥、枕、衣、经行堂、池、墙、植树、浴室、房舍止住等法亦包括于内。p32..