佛光大辞典

全一卷。宋代天台宗僧四明知礼编集。又作出像大悲忏法、大悲心咒忏法、千手千眼大悲心咒行法。今收于大正藏第四十六册。乃知礼依据伽梵达磨所译之大悲心陀罗尼经而作，内容叙述千手观音之忏法。系以天台宗教义指导修..

又作有性阐提。阐提，原指断除善根、永不得成佛之根机。大悲阐提则谓大悲菩萨起大悲心，怜悯一切众生，发愿度尽众生界，遂专行利他救济，因而自身终无成佛之期。此系法相宗依楞伽经所说二种阐提中之“菩萨阐提”而立..

（1564～1636）明代僧。又作大慧。浙江仁和人，俗姓邵。字灵源。壮岁即四处参访名德，精研法相唯识之学。五十七岁时始出家为僧。南北讲说，弘阐唯识十余年，崇祯九年示寂于杭州昭庆寺，世寿七十三。有棱严日记、唯识..

梵名Mahāprajāpāramita?astra。凡一百卷。为印度龙树菩萨着，后秦鸠摩罗什译。又称大智度经论、摩诃般若释论、大智释论、释论、智度论、智论、大论。今收于大正藏第二十五册。系诠释大品般若经之论著。“大智度”..

凡二十卷。东晋庐山慧远（334～416）撰。原书内容已佚失，仅余序文，收于大正藏第五十五册出三藏记集卷十。或谓慧远鉴于大智度论内容广博，初学者入门不易，乃将大智度论之重要语句抄出，以利后学。慧远专精于大智度..

原为二十四卷，今仅存七卷。北周僧慧影撰。本书卷十四、卷二十一，收于卍续藏第七十四册；卷一、卷六、卷十五、卷十七、卷二十四，收于卍续藏第八十七册。系仅存之大智度论注释书。慧影为智度论师道安之弟子，因辑录..

大焦热，梵名Pratāpana，巴利名Patāpana。又作大热炙地狱、极热地狱、釜煮地狱。为八热地狱之一。以焦热极剧，烧炙罪人，皮肉焦烂，苦痛辛酸，万毒并至，故有此名。据正法念处经卷十二载，此地狱含有一切方焦热处..

梵语ku?ala-mahā-bhūmikādharmā。俱舍家所立六位心所之一。即与一切善心相应而俱起之心理现象。共有十种，即：(一)信（梵?raddhā），使心澄净。(二)不放逸（梵apramāda），专注修诸善法。(三)轻安（梵prasrabd..

大善见，梵名Mahā-sudar?ana，巴利名Mahā-sudassana。印度太古之王。即释尊之前身。又作大善现王、大善贤王、大快见王。据中阿含卷十四大善见王经所载，佛陀于拘尸城娑罗林中欲般涅槃时，应阿难之问“何以不于瞻波..

指大有德之善知识。即教人远离诸恶，奉行诸善之善友。（参阅“善知识”4884）p857