佛光大辞典

指佛教之教理。为“胜义法”之对称。阐论法门之义理，称为法相法；对此，真实不虚、不变不易之择灭、涅槃，称为胜义法。俱舍论卷一（大二九·一中）：“若胜义法唯是涅槃，若法相法通四圣谛。”（参阅“胜义”4865）..

民国朱芾煌编。为汇集大小乘阿毗达磨等诸论有关名词之辞书。始编于民国二十三年（1934），迄二十六年成书，共二百六十余万言。本书以玄奘所译之经论为取材范围，于名词下之解释，悉录原文而不加编者之诠释，此外，又..

凡百卷（嘉兴藏作一二○卷）。唐总章元年（668）道世（？～683）所著。又作法苑珠林传、法苑珠林集。收于大正藏第五十三册。本书为一切佛经之索引。系道世根据其兄道宣所著之大唐内典录及续高僧传而编集，具有佛教百..

凡七卷或十四卷。唐代窥基撰。又作唯识义章、大乘法苑义林章、义林章。收于大正藏第四十五册。本书为唯识学之指南，内容分为二十九章，起自总料简章，终于佛土章。本书对于唯识教义之组织及基本内容，如判教、唯识义..

(一)指教法中之要义。又作要文、主眼。大日经疏卷一（大三九·五八四中）：“于此真言法要，方便修行，得至初地。”注维摩诘经卷五阐说“善说法要”一语时谓（大三八·三七○下）：“什曰：‘此文不便，依经本应言，..

其义有三：(一)指如法之食物。四分律删繁补阙行事钞卷下一（大四○·一○五上）：“次释名者，增一云：‘如来所著衣，名曰袈裟；所食者，名为法食。’”(二)指日中之食。为四食时之一。三世诸佛均以午时为食时，称为..

指比丘或比丘尼受具足戒以后之年数。又作法腊、戒腊、法岁、夏腊。或单称腊。腊又可作。比丘为出离世俗之人，不以俗年计岁。依夏安居之制，以七月十六日为新岁岁首，而以夏安居之末日（七月十五日）为岁末，称为佛..

因明用语。又作法差别相违因（梵dharma-vi?esa-viruddha-hetu）。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四相违之第二。法，指宗（命题）之后陈（宾词）；差别，指宗之宾词，系相对于宗之前陈（主词）“自性”，而特..

梵语dharma-bhānaka，巴利语dhamma-kathika。指通晓佛法又能引导众生修行之人。又作说法师、大法师。广义之法师，通指佛陀及其弟子；狭义则专指一般通晓经或律之行者，称为经师或律师。据北本大般涅槃经卷十八载，..

据澄观之华严经疏卷四十三载，华严经十地品中之第九善慧地菩萨，修行一切功德行愿而作大法师，善能守护如来法藏，以无量之善巧智慧辩才，与大众演说妙法，令众生得大安乐，具足如是十德者，方称为法师。十德指：(一)..