佛光大辞典

即受戒之弟子。又称戒弟、戒徒。盖于授戒会中，为避免与戒师混称，乃特称受戒之人为戒子。又授戒会中，经常随侍戒师之侧，以应其所需而设之职称，称为戒侍者、戒侍。另有手持香台，随从戒师左侧，于戒师上殿时，辅佐..

略称尺。于归依、剃度、传戒、说法、瑜伽焰口施食、三时系念佛事等诸法会仪式中，警觉大众或安定法会秩序所用之法器。由两小木构成，一仰一俯，仰者在下，稍大。使用之时，把持上木，向下击之使鸣。近年来所用之戒尺..

指戒本之本文。四分律、五分律等广律之本文称为律文；对此而言，四分比丘戒本、弥沙塞五分戒本等之本文，称为戒文。p2904

梵名?īlāditya。音译尸罗阿迭多。为七世纪顷中印度羯若鞠阇国国王、剧作家、诗人，史称戒日王第二世，以大力保护佛教、奖励文学著名。本名Harsa-vardhana（音译曷利沙伐弹那，意译喜增、嘉增），略作Harsa（音译哈..

指戒法、戒体、戒行、戒相。乃为说明戒之要义而设。(一)戒法，指佛陀制定不可杀、盗、淫、妄等戒律，作为行者规范、禁戒之法。此即“体”，乃通达出离生死之道。(二)戒体，谓领受戒法后，于行者身心发得戒之体性；此..

梵语prātimoksa，巴利语pātimokkha。音译波罗提木叉。乃汇集比丘、比丘尼所受持之学处（巴sikkhāpada，即禁戒）条目之书。系由翻译而成，或从广律（如四分律、五分律等详说戒律者）中选取戒律各条而集成者，如四..

表受戒之德相，或形容持戒修善之功德之用语。又作戒光。光明，比喻持戒之德力。盖诸佛出现于世，皆相承传诵戒文，一切发心之菩萨，乃至十住、十行、十地菩萨亦皆诵之，故非仅是佛，凡戒德熏习之僧尼，口中皆出此戒光..

谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。四分律删繁补阙行事钞卷中一（大四○·五○上）：“戒行，谓方便修成，顺本受体。”（参阅“戒四..

指梵网经菩萨戒之序文（大二四·一○○三上）：“诸佛子等！合掌至心听，我今欲说诸佛大戒序。”于大布萨会，戒师诵读戒文时，必先诵读戒序，其次方诵读戒之本文。p2907..

梵语?īla-skandha。五分法身之一。又作戒众、戒蕴、戒品。指无漏之身、语二业。即于无学身中，与无漏道俱起，而以道俱戒（具有防非止恶之功能）之无表为体者，称为戒身。（参阅“五分法身”1066）p2907..