佛光大辞典

四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者，临终时，见地狱猛火，遂心生狂乱，手握虚空，若得善知识之教，作十声或一声念佛，则得往生净土。（参阅“四种往生”1804）p2984..

即散乱之智慧。据观音玄义卷上载，定而无慧者，称为痴定，譬如盲人骑瞎马，必定堕坑落堑；慧而无定者，称为狂慧，譬如在风中燃灯，摇飏不定，则照物不明。p2984..

梵语purusendriya，巴利语purisindriya。即男子之生殖器。二根之一，二十二根之一。诸有情分别为男女二类，又有形相、言音、乳房等方面之差异，皆由男根、女根之不同所致。数论外道总称男女二根为人根。［俱舍论卷三..

为豆科之落叶乔木。又作皂荚、皂角。生长于亚洲、非洲、南美等地之山野中，台湾亦有栽培。其茎、枝均有刺，夏季开黄白色之花，类似栗花，可结约三十公分长之荚果，晒干后亦称皂荚，可供治疗腹胀、袪咳等之药用。此外..

梵名?ītā。乃印度太古时期阿逾阇国逻摩王（梵Rāma）之正妃。其父系毗提诃国（梵Videha）阇那迦王（梵Janaka）。于嫁逻摩王后，偶为逻伐拏鬼王（梵Rāvana）所夺，幽禁于楞伽城，逻摩王遂举兵征服逻伐拏，救出其妃..

原始教团中允许个人拥有之私产，一般为三衣（安陀会、郁多罗僧、僧伽梨，即中衣、上衣、大衣）一钵。另可拥有坐具、净水袋、剃刀等最低限度之日常生活必需品，以此过少欲知足之生活。此外，不许储蓄金银，托钵所得之..

未经官许，私自剃发为僧、道者。据明律户律户役条载，寺观住持及受业师私度者，与之同罪，并令还俗。（参阅“得度”4552）p2985

未得官方颁授度牒之僧众。如北魏至北齐时代，王公贵族以特权私自认可僧尼剃度出家。此期僧众数量急剧增加，私度僧占大部分；北魏时约有两百万人，北齐时约有三百万人。为禁止此一情形，北魏孝文帝遂于太和十六年（49..

凡九卷。日僧住信著于正嘉元年（1257）。全书分为印度、中国、日本等三部分，类聚有关佛教之种种因缘事迹而成，共收一四七则。其第七卷当麻曼荼罗事，及第八卷法然上人事迹之资料，颇受重视。收于大日本佛教全书。p2..

唐代律宗僧。齐安人。生卒年不详。自幼出家，师事蜀郡之兴律师，精通律学。受具足戒后，依南山道宣深造，凡十六年。以智首之律疏为宗本，综合诸说，终成一家之言，其后游化黄州与安州一带。著有行持钞记。于安州十力..