佛光大辞典

位于韩国汉城道峰区。为新罗景文王二年（862）道诜国师于三角山所创建护国祈愿之道场。此一护国祈愿之传统代代相传，至李朝李太王光武八年（1904），因社会群情之反映，本寺遂正式成为国家祈愿之本刹。p5654..

(一)（？～1113）宋代临济宗杨岐派僧。徽州（安徽）婺源人，俗姓汪。于蒋山出家，嗣五祖法演之法，任天宁寺第一座。大观三年（1109），驻锡潭州（湖南）开福禅寺，为第十九世。政和三年示寂，世寿不详。著有开福宁禅..

（1620～1692）明末黄檗宗僧。福建侯官人，俗姓郑。字惟一。初礼黄檗山隐元隆琦剃发，为其法嗣，住持镇海寺。明永历八年（1654），随隐元东渡日本，翌年归国。日本宽文元年（1661），再与高泉性潡东渡，至大阪普门寺..

为三智之一。即遍知世间、出世间一切道门差别之智慧，此种智慧乃属菩萨之“不共智”。又称一切道种智、道种慧、道智、道相智。据大智度论卷二十七之说，于六波罗蜜中，能行分别思惟之智，称为道种智，又指广学一切道..

（562～645）唐代净土宗僧。为我国净土宗第二祖。并州汶水（山西太原）人，一说并州晋阳人，俗姓卫。又称西河禅师。上承昙鸾之思想，为唐代初期净土教开拓者。日本真宗尊为七高僧中之第四位。为一涅槃经学者。十四岁..

（1634～？）明末清初临济宗僧。潼川（四川）人，俗姓韩。号赤松。六岁时遇乱入黔，十五岁时，厌俗世，入南望山斋戒念佛。数年后，参礼九峰灵药，受业于白云西识。又参谒滇同峰五华寺之九峰，嗣遵城（四川）敏树如相..

(一)（929～997）宋初法眼宗僧。洪州（江西）人，俗姓金。（参阅“云居”5329）(二)宋代云门宗僧。为金山善宁之法嗣。驻锡秀州（浙江）鹿苑寺，举扬宗风。籍贯、生卒年均不详。［建中靖国续灯录卷二十五］p5656..

（556～630）唐代僧。河东虞乡（山西）人，俗姓张。博通群籍，尤精于涅槃经及摄大乘论。与其弟道谦皆为昙延法师之弟子。住于蒲州仁寿寺，接化学人。本性仁让，器度宏大。贞观四年（一说贞观二年）冬，众请讲说涅槃经..

分上、下篇，凡八十一章。为先秦时道家之重要著作，乃道教主要经典。相传为春秋时代楚国人老聃所撰。又称老子、老子五千文、道德真经。书名“道德”二字系取上篇首句“道可道”及下篇首句“上德不德”而来。本书行文..

（1640～？）明末清初临济宗僧。贵州思南印江人，俗姓杨。字不厌。三十一岁参礼敏树如相，得度受具足戒，一年后敏树入寂，师乃参谒华严圣可德玉。康熙十五年（1676），归黔省母，受请住持贵州兴隆卫龙山寺三年。后遇..