佛学大辞典

（譬喻）以师子之筋为乐弦，奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰：譬如有人以师子筋而为乐弦，其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦，其音既奏，一切..

（杂语）老子曰：善人不善人师，不善人善人资。今取而配于师弟，师者以道教弟子，故称为师。弟子者资助师，故称为资。法华文句曰：师有匠成之能，学者具资禀之德，资则舍父从师，敬师如父，师之谦让处过如弟故。..

（杂语）我仰为师之僧也。由檀越言之。明眼论曰：一度赴请之师僧以其檀那如亲子弟。梵网经下曰：孝顺父母，师僧三宝。

（人名）舍卫国婆罗门名。患无子。诣佛使占相，佛言相有子，喜而供养佛。归路有一猕猴，乞阿难之钵，以蜜供养佛，猕猴死，生于婆罗门家，名摩头罗世质，后出家得道。见贤愚经十二。..

（杂语）师僧与檀越也。说法明眼论曰：一日师檀，百劫结缘。

（术语）能化之人也，即佛。观经玄义分曰：安乐能人，显彰别意弘愿。

（人名）禅宗之六祖慧能大师也。

（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：能化所化，相属决定。婆沙论百七十八曰：能化所化，善根应熟。华严玄谈九曰：众生世间即所..

（术语）释加牟尼Śākyamuni。一译曰能仁。修行本起经上曰：释迦文，汉言能仁。梵网经述记上曰：释迦牟尼，大唐翻云能寂，旧翻亦云能满，亦云能仁。金刚顶出生义曰：能仁如来，收迹都史天宫，下生中印土。..

（术语）谓十二支中之无明，行之二支。以是为引发识、名色、六处、触、受五果之种子故也。