佛学大辞典

（名数）一无体随情假，如凡夫之执我法，我法本无实体，但随自己之妄情而立我法之名者。二有体施设假，五蕴之法非无，彼于五蕴和合之上假设我法之名者。初就凡夫之迷情而云，后就圣者之悟情而言。见述记一本。..

（名数）为破凡情实我实法之执于般若经明三种之假，名三波罗聂提Prajapti，又名三聂提，三假施设。智度论四十一曰：经曰：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。名假设。受假施设。法假施设。如是应当学。一法假，法者，色心等各..

（名数）成实论中又明四假：一因生假，一切之有为法，由因而生皆为无性，故名因生假，如六因四缘生诸法。是前三假中之法假。二缘成假，如揽五蕴成人，捉四境成家。是前三假中之受假。三相待假，如长短等相待而立。四..

（术语）有二释：一就名所释，诸法本无名，以人为假付名者。故一切之名，虚假不实，不契实体，如贫贱之人与以富贵之名是即假名。大乘义章一曰：诸法无名，假与施名，故曰假名，如贫人假称富贵。起信论曰：一切言说，..

（术语）大衍所立四宗之第二。

（术语）三有之一。如色香味触四事之因缘和合，假名为酪。是酪者其实为色香味触，无酪之自体，而以假名之故有酪，是即假名有也。就色香味触一一而言亦然。见智度论十二，三藏法数十三。..

（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。..

（术语）十信之菩萨也。十住已去为实行之菩萨。璎珞经下曰：佛子从不识始凡夫地，值佛菩萨教法，中起一念信，便发菩提心。是人尔时住前，名信想菩萨，亦名假名菩萨，亦名名字菩萨。..

（术语）众缘之假和合也。和合必有离散，是一时之和合而非永久，故云假。

（术语）谓人之身，是众缘之假和合物也。大乘同性经曰：众缘和合，名曰众生。原人论曰：此身但是众缘假和合相，元无我人。