佛学大辞典

（堂塔）相轮樘之俗称。以相轮樘为一种之塔婆也。

（堂塔）作相轮塔者俗称也。樘者柱也，不作塔，仅形容塔上之九轮而立幢柱者。梵名计都Ketu，译曰幢，相。幢与相同义故也。无垢净光大陀罗尼经曰：今为汝说相轮樘中陀罗尼法。菩提心义十曰：金光明云南方宝相，新译经..

（术语）为六尘之境相所缚而心不自在也。唯识论五曰：言相缚，谓于境相不能了达如幻事等，由斯见分相分所拘，不得自在，故名相缚。

（术语）即契合之义。净土论注上曰：相应者，譬如函盖相称也。演秘钞七曰：相应字，泛指契合义。然梵语有二：一欲吃多Yukta，谓事物之契合也。如心心所之相应是也。二瑜伽Yoga，或瑜祇，谓契合于理也。如瑜伽论瑜伽..

（名数）依瑜伽论之意则以三种之相应，悉摄一切法。一境，二行，三果，此三者悉有相应之义而尽诸法。玄应音义二十三曰：瑜伽，此云相应。谓一切乘境行果等，所有诸法皆名相应。境谓一切所缘境，此境与心相应，故名境..

（术语）谓妄心与烦恼诸惑相应也。见唯识论三。

（术语）六因之一。心王与心所互相应，以心王为因，而起心所，以心所为因，而起心王，故彼此相应，名为相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱舍论六曰：由五平等共相应义立相应因。又曰..

（流派）梵语瑜伽Yoga，译曰相应。真言宗之异名。彼宗以三密相应之旨为本，故曰瑜伽宗，又云相应宗。

（术语）心心所之异名。同时而起之一聚心心所，有五平等之义，故名相应法。一所依平等，谓心王依眼根则心所亦依眼根也。二所缘平等，谓心王缘青境则心所亦缘青境也。三行相平等，谓心王了解青色，则心所亦了解青色也..

（术语）二缚之一。心为与此相应而起之烦恼所系缚也。