佛学大辞典

（术语）四断之一。有漏八识及五遍行心所等，其性虽非染污，然为与烦恼相应而为染污之性也。故断其相应之惑时，则自心心所亦离染污之系也。谓之相应断。..

（术语）依起信论之意，则业转现之三细为不相应无明，智相等之六粗为相应无明。三细者未有心王心所之差别，至六粗始生心王与心所之差别也。起信论曰：言相应者，谓心念法异，依染净差别，而知相缘相同故。不相应义者..

（经名）四阿含之一，即杂阿含也。旧云杂阿含，新云相应阿笈摩。经与伽他相应之义。毗那耶杂事三十九曰：若经与伽他相应者，此即名为相应阿含摩，旧云杂者取义。..

（经名）佛说相应相可经，一卷，西晋法炬译。说善恶之人，各以类相聚。出单卷之杂阿含经中。

（术语）因果次第而不断绝也。有为法无一常住，世人但认因果连续为常住耳。俱舍论四曰：何名相续，谓因果性。

（术语）安乐集所立三心之一。不间杂余念，但忆念弥陀一佛，心无间断而相续也。

（术语）起信论所说六粗相之第二。分别违顺二境因而起苦乐之念相续不绝者。

（术语）佛地论所说三种常之一。假令有中间之隔，而以前后相续定常义者，生起无间断，是曰不断常，有时间断，而更生起，前后连续者，谓之相续常。..

（术语）成实论所说三假之一。一切有为法，悉由因果相续，而至视如假有，其实体无也。

（术语）起信论所说五识之一。即六尘中之相续相也。彼就无明而差别，此就识体而论者。