佛学大辞典

（术语）Dakṣiṇāgāthā，译言施颂，对于施物祈愿施主之福之伽陀也，旧曰哒嚫是也。寄归传一曰：特欹拏伽陀，是持施物供奉之仪。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀报施主恩。..

（术语）大日经疏十、有曰：除一切恶趣特懵。

（物名）自祠部给度牒，故度牒曰祠部牒。释氏要览上曰：祠部牒自尚书省祠部司出，故称祠部。僧史略曰：唐会要曰：则天延载元年五月十五日敕天下僧尼隶祠部。..

（物名）以竹筒盛度牒，行脚之人随身带之者。见象器笺十九。

（仪式）在佛寺或檀家之祠堂，或单对牌位于其忌日诵经，谓为祠堂经，永代修之，故亦曰永代经。

（物名）檀越为祠堂经，纳钱财于佛寺，佛寺以之为常住而保存之，谓为祠堂银。又曰长生钱，亦曰无尽财。释氏要览下曰：寺院长生钱，律云无尽财，盖子母展转无尽故。..

（人名）字子元，号无学，宋庆元府人，年十四至径山参佛鉴，年十七有所省悟。佛鉴寂后，遍历诸处。年三十六，了然大悟，更无余蕴。太傅贾似道，闻元道誉。引使住天台山真如寺，元开堂酬佛鉴之恩，居七岁，侵于北虏兵..

（术语）祖者始也，始立法为人之师表者。通于显密教禅。春秋正义曰：啖助曰：三传之义，本皆口传。后之学者，乃着竹帛，而以祖师之目题之。汉书外戚传曰：定陶丁姬，易祖师丁将军之元孙。师古注曰：祖始也，丁宽易之..

（术语）初祖达磨自西天来此土传禅法，究竟意思如何？究此意思者，即究佛祖之心印也。五灯会元（赵州章）曰：僧问：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。碧岩十七则曰：僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳..

（堂塔）禅苑安置初祖达磨之堂名也。