佛学大辞典

（术语）对于因分而言。果之分齐之意。即超绝因人言说思虑之不可思议境界也。具云性海果分，亦称果分不可说。冠注五教章上之一所谓性海果分者，是当不可说之义，即十佛自境界，是也。依华严探玄记十，有说所诠之义为..

（术语）华严宗之语。如来果地之分际，为法性之妙理，非有言说之限也。

（术语）依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地，声闻乘之中，又有四果之别。楞严经四曰：因地发心与果地觉，为同为异。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。..

（术语）积万行之结果名号。谓一切诸佛之名号也。西方要诀曰：诸佛愿行，成此果名，但能念号，具包众德，故成大善。

（术语）谓涅槃也。菩提为修行之结果，故谓之为果。依其菩提而证涅槃，故涅槃曰果果。涅槃经二十七曰：佛性者，有因有因因，有果有果果。有因者即十二因缘，因因者即是智慧。有果者即是阿耨多罗三藐三菩提，果果者即..

（术语）得佛果之后。文句记九下曰：昔于诸教，虽见不同，而生于疑，乃不知是果后方便。

（术语）谓证得之佛，为众生济度，更方便现众生身等而修行也。

（术语）佛果之上一切诸法圆满显现也。

（术语）阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体，第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰：此是能引诸界趣生，善不善业异熟果故，说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果，不可得故。此即显示初能变识所有果相，此..

（譬喻）佛果之功德广大譬如海。华严疏四曰：因该果海，果彻因源。