佛学大辞典

（名数）人之一生有胎内之五位与胎外之五位。俱舍论十五曰：胎外五者：一婴孩，二童子，三少年，四中年，五老年。

（术语）大别秘密教有胎藏界金刚界之两宗，胎藏界由理门而成，金刚界由智门而成，日本东密以从果向因之次第而次第为金胎，台密以从因至果之次第而次第为胎金。..

（杂语）密轨问辨下曰：毗卢疏，解释五色五字，以为五部五智：金刚轨，归命普贤（佛部），金刚（金刚部），莲华手（莲华部）。此则二界各存三部五部也。..

（术语）一金为显，以智显故。胎为密，以理深密故。二胎为显，以色显故。金为密，以心隐故。

（术语）极乐之往生人有胎生与化生二种，疑佛他力而修自力念佛之人，虽往生极乐，而五百岁间不能见闻三宝，犹如此界四生中胎生者在母胎内不能见日月，故名之为胎生，其胎生者所生之七宝宫殿，谓之胎宫。为于佛抱疑惑..

（杂语）道家养生之术，柳文所谓服气是也。出抱朴子。佛教谓为数息之法。

（譬喻）四生中之胎生者，在母胎内之苦，譬如狱也。又云胎宫。天台观经疏序曰：金宝之与泥沙，胎狱之与华池。

（杂名）无垢贤女经之异名。又菩萨处胎经之异名。

（术语）梵语檗缚俱舍Garbha-kośa（dhātu）。有二义：一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也，理体隐于烦恼中而不显现，故云胎藏。二含藏之义。如母胎内含藏子体而覆育之也，理体能具足一切功德而不失之，故名胎藏。..

（名数）金刚界为始觉上转之自利门，故约转识所提之五智，统收其曼荼罗于五部，胎藏界为本觉下转之化他门，故约大定智悲之三德，统收其曼荼罗于三部：一佛部，是于果上理智具足，觉道圆满者，胎藏界曼荼罗中中台八叶..